Развод.
Если все усилия по достижению примирения окажутся тщетными, то единственным способом облегчения может стать расторжение брака. Следует, однако, отметить, что Ислам не рассматривает развод как благо. Святой Пророк (صلى الله عليه وسلم) — фраза, которую сказал: «Развод, по словам Аллаха, является самым нежелательным из того, что разрешено».
Развод может быть инициирован как со стороны мужа, так и со стороны жены. В последнем случае, для того, чтобы права жены могли быть полностью гарантированы, дело должно рассматриваться в судебном порядке.
В случае существования непреодолимых расхождений и провала попыток примирения, супругам необходимо выждать четырехмесячный срок, в течение которого им следует воздерживаться от брачного ложа:
Тем, которые поклянутся о своих женах, - выжидание четырех месяцев. И если они возвратятся... , то, поистине, Аллах прощаюш, милосерд! А если они решаются на развод, то, поистине, Аллах - слышащий, знающий! (2:226-227)
Существует целый свод правил, касающихся развода. Правила необходимы, в частности, для понимания, что к разводу не следует прибегать с легким сердцем, в порыве страсти или обиды. Он должен быть сознательным решением после тщательного рассмотрения его последствий как для обеих сторон, так и для заведённых в браке детей, если таковые имеются. С этой целью процедура развода несколько затягивается, так что стороны имеют возможность для хладнокровных раздумий и примирения, до тех пор, пока развод не окажется неизбежным:
Развод двукратен: после него — либо удержать, согласно обычаю, либо отпустить с благодеянием. И не дозволяется вам брать из того, что вы им даровали, ничего. Разве только они оба боятся не выполнить ограничений Аллаха. А если вы боитесь, что они не выполнят ограничений Аллаха, то не будет греха над ними в том, чем она себя выкупит. Таковы границы Аллаха, не преступайте же их, а если кто преступает границы Аллаха, те - неправедные (2:229).
Следующей мерой борьбы против поспешного развода являются обязательные нормы, описываемые следующими аятами:
Если же он дал развод ей (в третий раз), то не разрешается она ему после, пока не выйдет она за другого мужа, а если тот дал ей развод, то нет греха над ними, что они вернутся, если думают выполнить ограничения Аллаха. И вот границы Аллаха; Он разъясняет их людям, которые обладают знанием (2:230).
А когда вы дали развод женам, и они достигли своего предела, то удерживайте их согласно принятому или отпускайте их согласно принятому, но не удерживайте их насильно, преступая: если кто делает это, тот несправедлив к самому себе. И не обращайте знамений Аллаха в насмешку; поминайте милость Аллаха вам и то, что Он ниспослал вам из писания и мудрости, увещевая вас этим; и бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах о каждой вещи знающ! (2:231).
А когда вы дали развод женам и они достигли своего предела, то не препятствуйте им вступать в брак с мужьями их, если они согласятся между собой согласно принятому. Этим увещают тех из вас, которые веруют в Аллаха и в последний день. Это - яснее для вас и чище. Поистине, Аллах знает, а вы не знаете! (2:233)
А разведенные выжидают сами с собой три периода, и не разрешается то, что сотворил Аллах с их утробами, если они веруют в Аллаха и в последний день. А мужьям их - достойнее их вернуть при этом, если они желают умиротворения. И для них - то же самое, что и па них, согласно принятому. Мужьям над ними — степень. Поистине, Аллах - великий, мудрый! (2:228)
Если муж и жена захотят возобновить отношения после «неокончательного» развода, оглашение развода будет аннулировано.
А те из вас, которые упокоятся и оставят жен, то завещание для их жен - пользование до года без понуждения уйти. А если они выйдут, то нет греха на вас в том, что они сделают сами с собой согласно принятому. Поистине, Аллах - великий, мудрый! (2:240)
Разведенных жен полагается обеспечивать разумным образом. Такова обязанность богобоязненных (2:241).
Нет греха над вами, если вы дадите развод женам, пока не коснулись их и не обусловили им условия. Дайте им в пользование, - на состоятельном - его мера и на бедном — его мера, - в пользование согласно с обычаем, как должно добродеющим (2:236).
А если вы дадите развод раньше, чем прикоснетесь к ним, но уже обусловив для них условие, то им - половина того, что вы обусловили, разве только они извинят и извинит тот, в руке которого брачный союз. А если вы извините, то это - ближе к богобоязненности. И не забывайте благости между собою, - ведь Аллах видит то, что вы делаете! (2:237)