Дао любви
В делах нет лучшего совета, чем быть умеренным быть умеренным - значит предвосхищать. Предвосхищать - значит быть подготовленным сильным.
Быть подготовленным и сильным - значит быть всегда преуспевающим. Быть всегда преуспевающим - значит иметь бесконечные возможности.
Дао-де-дзин, гл. 59
Две тысячи лет назад, если не намного раньше, древние исцелители-даосы писали откровенные, ясные книги о любви н сексе, они не были похотливы или застенчивы, ибо относились к занятиям любовью, как к необходимым для физического и умственного здоровья и благополучия мужчин и женщин Придерживаясь этой философии, они обращали большое мание на мастерство секса. Все делалось для будущей любовной отваги человека. Литература и искусство создавали иллюстрации по технике секса. Муж, умеющий наслаждаться частыми и продолжительными половыми сношениями, ценился гораздо больше, чем тот, кто был просто молод и привлекателен.
Врачи-даосы рассматривали занятия любовью как часть естественного порядка вещей. Сексом не только наслаждались, но и считали его полезным и продлевающим жизнь. Наука любви передавалась из поколения в поколение, а эротические картины использовались и для постижения таинства, и для возбуждения страсти. В книге «Эротическое искусство» Филлис и Эберхард Кронхаузены цитируют поэму, написанную около 1000 года до н. э. (ее автор Чан Жэнь), в которой рассказывается, как невеста использует эротическую книгу для того, чтобы сделать первую брачную ночь запоминающейся.
Замкнем золотую дверь золотым замком, Зажжем лампу, чтобы наполнить комнату
Ee бриллиантовым светом.
Я сброшу одежды и смою краску и пудру. Рассмотрю картину, украшающую подушку. «Чистая дева» будет моей учительницей
Мы сможем испробовать все разнообразные позы
Каких и муж обычный имеет, но редко видит.
Так Тхион-Лао учила Желтого императора.
В одной из лучших эротических вещей династии Мин Йоу Шу Туань мы находим, к примеру, описание амурных похождений юного и одаренного ученика Вэй Янгшена. Он женился на умной и красивой девушке Ю-Сян (Нефритовый Аромат). единственный недостаток которой заключался в том, что она была не в меру стыдлива: она соглашалась на половое сношение только при полной темноте и отвергала любую технику секса, отличавшуюся от обычной. К тому же ее служанка, к своему ужасу, заметила также, что Нефритовый Аромат ни разу не достигала оргазма во время супружеской любви. Чтобы поправить ситуацию, молодой муж решил купить дорогостоящий альбом эротических рисунков, с помощью которого надеялся обучить свою жену и изменить ее отношение к сексу. Нефритовый Аромат, как и следовало ожидать, вначале отказалась даже взглянуть на рисунки, а не то чтобы позволить им оказать какое-либо влияние. Однако, когда в конце концов она согласилась изучить их под руководством мужа, ее страсть резко возросла, постепенно она превратилась в ласковую, чувствительную и отзывчивую женщину, соответствующую ее имени.
Современное отношение Запада к эротическим картинкам, или к так называемой «порнографии», не имело места в Древнем Китае. Характерный подход китайцев к любви и сексу был также отмечен выдающимся ученым и дипломатом Р. Х. ван Гуликом, автором книги «Половая жизнь в Древнем Китае». Он писал: «Вероятно, именно такое отношение (половой акт считался частью порядка в природе и никогда не связывался чувством греха или нарушения морали) привело к тому, что половая жизнь Древнего Китая была в целом здоровой, замечательно свободной от патологических ненормальностей и нарушений, обнаруженных в столь многих древних культурах».
Даже сегодня дао любви представляется революционным, но с каждым новым открытием западных сексологов и ученых его рецепты становятся более приемлемыми. Основные принципы дао: управление эякуляцией, значение удовлетворения женщины и понимание того, что мужской оргазм и эякуляция не одно и то же, стали важными пунктами в движении за освобождение женщин, а также в научных исследованиях Кинзи, Мастерса, Джонсона и др. В то время, как их теории получили признание на Западе, понятия о любви и сексе, разработанные так давно в Китае, вновь заняли свое место. Когда ван Гулик писал свою книгу. он был поражен тем, как современная наука стала подтверждать то, что учителя дао любви говорили раньше: «Я хотел бы обратить внимание на то, что описание пяти признаков (при наблюдении женского удовлетворения), найденное в «И цзин фан» (медицинская книга Х века, содержащая выдержки из нескольких сотен китайских работ времен Тан и paнee) полностью согласуется с данными книги А.С. Кинзи «Сексуальное поведение женщин» (раздел «Психология сексуального ответа на оргазм»). Это говорит в пользу сексологов Древнего Китая.
«Пять признаков» женского удовлетворения, упомянутые ван Гуликом, появились 2000 лет назад в диалоге между императором Чжуан Ди: «Как мужчина наблюдает удовлетворение и Су Ню: «Есть 5 признаков. 5 желаний и 10 указаний. Мужчина должен наблюдать эти признаки и реагировать соответственно. Эти 5 признаков таковы:
1. Ее лицо краснеет и уши горячие. Это означает, что мысли о занятиях любовью захватили ее разум. В этот момент мужчина должен умеренно начинать сношение в дразнящей манере, очень неглубоко ввести и ждать, наблюдая за последующей реакцией.
2. Ее нос потеет, а соски набухают. Это значит, что огонь ее страсти несколько повысился. Нефритовый пик может теперь войти в глубину «собственного желоба» (5 дюймов), но не глубже этого. Мужчина должен ждать усиления страсти перед тем, как вводить дальше.
3. Когда ее голос понижается и из горла вырываются звуки сухие и хриплые, ее страсть усилилась. Глаза закрыты, язык высовывается, она дышит часто и заметно. В это время мужской стебель нефрита может свободно входить и выходить. Половое общение постепенно достигает экстаза.
4. Ее «Красный шар» (наружные органы) обильно смазывается, и огонь страсти близок к вершине, а каждый толчок вызывает истекание смазки. Его нефритовый пик легко касается «долины водно-каштановых зубов» (глубина 2 дюйма). А теперь он может использовать такой метод: один толчок влево, один вправо, один медленно и один быстро или какой-нибудь другой метод в зависимости желания.
5. Когда ее «Золотой лотос» (ноги) поднимается так, будто она хочет обнять ими мужчину, ее огонь и страсть достигли вершины. Она оборачивает свои ноги вокруг его твои и двумя руками держит его за плечо и спину. Язык остается высунутым. При появлении этих признаков мужчина может глубже войти в «долину глубокой камеры» (5 дюймов). Столь глубокие толчки позволяют ей достичь экстаза всем телом.
Хотя древние китайские труды изложены скорее цветистым и поэтическим, чем клиническим языком, это вовсе не означает, что их авторы не очень серьезно относились к вопросам любви и секса. В действительности они понимали, что хорошее здоровье (душевное и физическое) и долголетие тесно связаны с половой жизнью, поэтому любовь и секс рассматривались как важная ветвь медицины. Его польза отнюдь не умаляет его удовольствий, и, наоборот, существенная идея дао любви в том, что любовь и секс только тогда полезны, когда приводят к полному удовлетворению.