Закон успеха - Наполеон Хилл

ПОДСОЗНАНИЕ

Связующее звено

Одиннадцатый шаг к богатству

Подсознание — это поле, в котором клас­сифицируются и фиксируются все впечатления и импуль­сы, достигающие сознания с помощью пяти органов чувств. Мысли из этого поля могут быть извлечены, как достают письма из заполненного ящика.

Поле воспринимает и фиксирует любые впечатления, не­зависимо от их природы. Вы намеренно можете поместить в свое подсознание любой план, любую мысль или цель, ко­торые хотите перевести в физический или денежный экви­валент. В первую очередь подсознание реагирует на жела­ния, окрашенные эмоциями, такими, как вера.

Обдумайте это в связи с инструкциями, данными в главе «Вера» и советами по составлению и исполнению планов, и вы поймете всю важность того, что я хочу сказать.

Подсознание работает днем и ночью. С помощью неиз­вестной человеку «линии связи» оно черпает силы из Бес­конечного Разума, те самые силы, которые трансмутируют желание человека в физический эквивалент, используя при этом самые практичные способы достижения цели.

Контролировать подсознание полностью невозможно, но можно сознательно направить в него любой план, желание или цель, которые вы хотите трансформировать в конк­ретную форму. Перечтите предложения по использованию подсознания в главе «Самовнушение».

Существует множество доказательств того, что подсозна­ние есть связующее звено между конечным сознанием чело­века и Бесконечным Разумом. Это посредник, с помощью которого можно по желанию черпать силы Бесконечного Ра­зума. Только здесь заключен секрет процесса, в котором мысленные импульсы модифицируются и превращаются в сюй духовный эквивалент. Только подсознание служит сред­ством, позволяющим передать молитву источнику, способ­ному на нее ответить.

КАК НАСТРОИТЬ ПОДСОЗНАНИЕ НА ТВОРЧЕСКИЕ УСИЛИЯ

Возможности творческих усилий, связанные с подсознанием, исключительно велики и непостижимы. Они вызывают благоговение. При разговоре о подсознании меня всегда охватывает ощущение своей малости и подчиненнос­ти, может быть, потому, что знания человека об этом край­не ограничены.

После того как вы признаете существование подсознания и поймете его возможности по трансмутированию ваших желаний в физический или денежный эквивалент, вы пой­мете и все значение указаний, данных в главе о желании. Вы поймете также, почему вам настойчиво советовали при­дать желаниям отчетливую форму и выразить их в пись­менном виде. Поймете и необходимость настойчивости в выполнении этих указаний.

Тринадцать стимулов — это принципы, с помощью ко­торых вы обретаете способность обращаться к подсозна­нию и воздействовать на него. Не теряйте надежды, если у вас не получится это с первой попытки. Помните, что под­сознанием можно руководить только с помощью привычкив соответствии с указаниями, данными в главе «Вера». У вас еще не было времени овладеть верой. Будьте терпели­вы. Будьте настойчивы.

Здесь мы повторим многие положения, высказанные в главах о вере и самовнушении. Помните, что ваше под­сознание функционирует независимо от того, пытаетесь вы на него воздействовать или нет.Естественно, это озна­чает, что мысли о страхе и бедности, вообще все негативные мысли служат стимулами для подсознания и дают ему же­ланную пищу.

Подсознание не бездельничает! Если вы не сумеете заро­нить в него свои желания, оно будет питаться мыслями, кото­рые достигают его в результате вашего недосмотра. Мы уже объяснили, что мысленные импульсы, и негативные и пози­тивные, постоянно направляются в подсознание из четырех источников, упомянутых в главе о трансмутации секса.

Сейчас вам нужно запомнить, что вы ежедневно находи­тесь в центре разнообразных мысленных импульсов, кото­рые проникают в ваше подсознание без вашего ведома. Не­которые из этих импульсов негативные, другие позитив­ные. Вы должны попытаться преградить путь потоку отри­цательных импульсов и помочь проникновению в подсоз­нание положительных импульсов желания.

Добившись этого, вы овладеете ключом к дверям сво­его подсознания. Больше того, вы так надежно будете контролировать эту дверь, что нежелательные мысли не смогут влиять на ваше подсознание.

Все, что создает человек, начинается с мысленного им­пульса. Невозможно создать то, о чем вначале не подумал. С помощью воображения мысленные импульсы собирают­ся в план. Воображение, если оно находится под контро­лем, может быть использовано для осмысления планов или целей, которые ведут к успеху в избранной вами сфере.

Мысленные импульсы, предназначенные для превраще­ния в физический эквивалент и помещенные в подсозна­ние, должны предварительно пройти через воображение и слиться с верой. Слияние плана или цели с верой осуществ­ляется только с помощью воображения.

Из этих утверждений становится ясно, что умелое ис­пользование подсознания требует применения и координа­ции всех принципов.

ПУСТЬ НА ВАС РАБОТАЮТ ВАШИ ПОЗИТИВНЫЕ ЭМОЦИИ

Подсознание более восприимчиво к мыслям, слитым с «чувством» или эмоциями, чем к тем, которые порождены исключительно рассудочной частью сознания.

В сущности, множество фактов подтверждает теорию, что на подсознание действуют только мысли, окрашенные эмоциями. Хорошо известно, что большинство людей руко­водствуется чувствами или эмоциями. Если справедливо, что подсознание охотнее откликается и быстрее реагирует на мысли, слитые с эмоциями, необходимо познакомиться с важнейшими эмоциями. Существует семь основных поло­жительных и семь главных отрицательных эмоций. Нега­тивные эмоции независимо от желания человека сами по себе сливаются с мысленными импульсами, что обеспечива­ет им проникновение в подсознание. Позитивные эмоции с помощью принципа самовнушения нужно сознательно со­единять с мысленными импульсами, которые человек хочет поместить в подсознание. (Инструкции даны в главе «Са­мовнушение».)

Эти эмоции, или импульсы чувства, можно уподобить дрожжам в тесте, потому что в них содержится элемент дей­ствия, которое переводит импульсы мысли из пассивного в активное состояние. Таким образом можно понять, почему мысли, соединенные с эмоциями, быстрее претворяются в действие, чем те, что рождены «холодным разумом».

Вы готовитесь воздействовать на «внутреннюю аудито­рию» своего подсознания и контролировать ее, чтобы пе­редать ей ваше желание денег, которое вы хотите перевес­ти в денежный эквивалент. Поэтому существенно, чтобы вы понимали метод обращения к этой «внутренней ауди­тории». Вы должны говорить на ее языке, иначе она вас не поймет. А она лучше всего понимает язык эмоций или чувств. Давайте поэтому познакомимся с семью основны­ми положительными эмоциями, чтобы вы, обращаясь к своему подсознанию, пользовались именно ими и избега­ли отрицательных.

СЕМЬ ГЛАВНЫХ ГРУПП ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ ЭМОЦИЙ

Эмоции желания. Эмоции веры. Эмоции любви. Эмоции секса. Эмоции энтузиазма. Эмоции романтики. Эмоции надежды.

Существуют и другие положительные эмоции, но эти семь наиболее сильные и наиболее часто используются в творческих усилиях. Овладейте этими семью эмоциями (ими можно овладеть только в процессе использования), и другие положительные эмоции тоже окажутся в вашем рас­поряжении, когда они вам понадобятся. Помните в этой связи, что вы читаете книгу, которая должна настроить ваше сознание на деньги и заполнить его положительными эмоциями.

СЕМЬ ГЛАВНЫХ ГРУПП

ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ ЭМОЦИЙ

(Их следует избегать)

Эмоции страха. Эмоции ревности. Эмоции ненависти. Эмоции мести. Эмоции алчности. Эмоции суеверия. Эмоции гнева.

Позитивные и негативные эмоции не могут находиться всознании одновременно.Одни или другие должны домини­ровать. Вы должны добиться, чтобы доминирующее воздей­ствие на ваше сознание оказывали положительные эмоции. Здесь вам на помощь придет закон привычки.

Выработайте у себя привычкуприменять и использо­вать положительные эмоции! Постепенно они будут пол­ностью доминировать в вашем сознании, и отрицатель­ные эмоции не смогут в него попасть.

Только исполняя эти инструкции буквально и настойчи­во, вы сможете обрести контроль над своим подсознанием.

Достаточно присутствия в сознании одной отрицательной эмоции, чтобы уничтожить все шансы конструктивной по­мощи со стороны подсознания.

ТАЙНА ДЕЙСТВЕННОЙ МОЛИТВЫ

Если вы человек наблюдательный, то заме­тили, что большинство обращается к молитве, когда все дру­гие средства исчерпаны. Или же молитва превращается в ритуал бессмысленных слов. И именно потому, что боль­шинство людей молится после того, как все остальное отка­зало, эти люди молятся, полные страха и сомнения, и имен­но согласно этим эмоциям и действует их подсознание,пе­редавая их Бесконечному Разуму. Эти эмоции достигают Бесконечного Разума, и он действует в соответствии с ними.

Если вы молитесь о чем-то, но во время молитвы испы­тываете опасение, что не получите просимого, Бесконечный Разум не будет действовать по вашей мольбе, вы молились напрасно.

Иногда молитвы приносят плоды. Если у вас был ког­да-нибудь опыт получения того, о чем вы молились, вер­нитесь мысленно в прошлое и вспомните, в каком состо­янии вы молились, и тогда вы поймете, что описанная здесь теория не просто теория.

Метод общения с Бесконечным Разумом очень похож на передачу звуковых колебаний по радио. Если вы пони­маете принцип действия радио, то знаете, что звук не мо­жет быть передан, пока частота колебаний не изменится до определенного уровня, который человеческий слух не вос­принимает. Передающая радиостанция воспринимает звук человеческого голоса и изменяет его, в миллионы раз ус­коряя колебания. Только в таком виде энергия звука мо­жет быть передана в пространстве. После этого изменения энергия (которая первоначально существовала в виде зву­ковых колебаний) переносится к принимающей станции, которая возвращает ее к обычному уровню звуковых коле­баний, распознаваемых человеком.

Подсознание — это посредник, переводящий молитвы человека в термины Бесконечного Разума, которые тот способен воспринять; затем приносящий ответ в форме чет­кого плана или идеи, направленных на осуществление жела­ния. Поймите этот принцип, и вы поймете, почему про­стые слова, прочитанные по молитвеннику, не могут слу­жить и никогда не служили средством связи между созна­нием человека и Бесконечным Разумом.

Все хотят разбогатеть, но лишь немногие знают, что конкретный план и жгучее желание — единственные надежные средства сколотить состояние



ИНТЕЛЛЕКТ

Станция, передающая и принимающая мысли

Двенадцатый шаг к богатству

Еще работая с покойным доктором Алек­сандром Грэмом Беллом и доктором Элмером Р. Гейтсом, автор понял, что человеческий мозг есть передающая и при­нимающая станция мыслительных колебаний. Аналогично принципу, используемому на радиостанциях, человеческий мозг способен воспринимать мыслительные колебания, со­зданные мозгом другого человека.

Сравните с изложенным в предыдущем абзаце описание творческого воображения, данное в главе «Воображение». Творческое воображение — это «принимающая установка» мозга, она принимает мысли, созданные мозгом других лю­дей. Это средство связи между разумом человека, или его сознанием, и четырьмя источниками, из которых могут быть получены стимулы мысли.

Стимулированный и настроенный мозг становится вос­приимчивей к мыслям из других, внешних, источников. Процесс настройки осуществляется с помощью положитель­ных или отрицательных эмоций. Благодаря эмоциям «мыс­лительные колебания» могут быть усилены.

На первом месте (по интенсивности и движущей силе) в списке человеческих эмоций стоят эмоции секса. Мозг, сти­мулированный этими эмоциями, действует гораздо интен­сивней и напряженней, чем когда эти эмоции приглушены или вообще отсутствуют.

В результате трансмутации секса творческое воображе­ние усиливается и становится особенно восприимчивым к идеям. С другой стороны, когда мозг функционирует ин­тенсивно, он не только притягивает мысли и идеи, рож­денные мозгом других людей, но придает мыслям и чув­ствам человека свойства, необходимые для того, чтобы их восприняло подсознание.

Подсознание есть «передающая станция» мозга, эта стан­ция распространяет мыслительные колебания. Творческое воображение есть «принимающая станция», подхватываю­щая энергию мысли.

Наряду с важнейшим значением подсознания и творчес­кого воображения, которые составляют передающее и вос­принимающее устройства вашего механизма мысли, пойми­те также принцип самовнушения — способ приведения в действие вашей «радиостанции».

Инструкции в главе «Самовнушение» сообщили вам ме­тод, с помощью которого желание может быть преобразова­но в денежный эквивалент.

Действие вашей «радиостанции» мысли осуществляется сравнительно просто. Вам нужно помнить лишь три прин­ципа и прилагать их, когда вы хотите воспользоваться сво­ей станцией. Эти принципы: подсознание, творческое вооб­ражение и самовнушение. Были также описаны стимулы приведения в действие этих принципов. Все начинается с желания.

ВЕЛИЧАЙШИЕ СИЛЫ НЕОЩУТИМЫ

На протяжении веков человек слишком опи­рался на свои физические чувства и ограничил свои знания тем, что может видеть и осязать, взвесить и измерить. Сей­час мы входим в самый замечательный век — век, который приносит знание неощутимых сил, окружающих нас. Воз­можно, когда этот век кончится, мы поймем, что наше «другое я» гораздо более могущественно, чем то физическое «я», которое мы видим в зеркале.

Иногда люди отзываются легкомысленно о неощути­мом, то есть о том, чего они не могут воспринять с помо­щью органов своих пяти чувств, но нам следует помнить, что все мы контролируемся силами, невидимыми и неощу­тимыми.

Человечество еще не может справиться с неощутимыми силами, воплощенными в океанских приливах и отливах, и не умеет контролировать их. Человек не в силах понять неосязаемую силу тяготения, которая держит на месте в про­странстве нашу маленькую Землю и не дает людям упасть с нее; тем более контролировать эту силу. Человек покорен незримым силам грозы и столь же беспомощен в присут­ствии неосязаемой силы электричества.

И это далеко не все, что человек не понимает в невиди­мом и неощутимом. Он не понимает неощутимой силы (и разума), воплощенной в почве земли, — а ведь эта сила дает нам всю пищу, всю одежду, каждый доллар в кармане.

ДРАМАТИЧНАЯ ИСТОРИЯ СОЗНАНИЯ

Меньше всего человек, с его хваленой куль­турой и образованием, понимает (если вообще понимает) неосязаемую силу (величайшую из всех неосязаемых сил) . мысли. Он кое-что знает о мозге как физическом теле и о той обширной сети, с помощью которой мысль преобразу­ется в материальный эквивалент, но теперь он вступает в век, который принесет большие знания по этой теме. Уче­ные стали все пристальней изучать тот невероятный орган, который называется мозгом, и хотя они все еще «в детском саду» в своих исследованиях, — открыли достаточно, чтобы знать о существовании главного рубильника мозга и об ог­ромном количестве нитей, соединящих клетки мозга друг с другом. Это число равно единице с пятнадцатью миллиона­ми нулей.

«Это число настолько чудовищно, — писал доктор Джад-сон Херрик из Чикагского университета, — что астрономи­ческие расстояния, измеряемые сотнями миллионов свето­вых лет, кажутся по сравнению с ним незначительными... Установлено, что в коре головного мозга существует от деся­ти до четырнадцати миллиардов нервных клеток, организо­ванных определенным образом. Организация эта не случай­на. Она упорядочена. Недавно разработанные электрофизио­логические методы позволили с помощью микроэлектродов измерить напряжение, зафиксировать разницу потенциалов, усилить ее до одной миллионной вольта и записать».

Невозможно представить себе, чтобы такой сложный ме­ханизм существовал бы с единственной целью — поддержи­вать физические функции роста и сохранения организма. Не вероятней ли считать, что та же самая система, дающая миллиардам клеток средства связи друг с другом, дает так­же возможность коммуникации с иными, неощутимыми си­лами?

«Нью-Йорк Таймс» опубликовала редакционную статью, которая свидетельствует, что, по крайней мере, один извест­ный университет и один серьезный ученый в области фено­мена мысли в своих исследованиях пришли к заключениям, аналогичным описанным в этой и других главах книги. В статье коротко рассказывается о работах доктора Райна и его помощников в университете Дьюка.

ЧТО ТАКОЕ «ТЕЛЕПАТИЯ»?

Месяц назад на этой же странице мы цитировали неко­торые выдающиеся результаты, полученные профессором Райном и его помощниками в университете Дьюка. С це­лью доказать существование «телепатии» или «ясновидения» было проведено сто тысяч тестов. Результаты подытожены в двух первых статьях в «Харперс Мэгэзин». В только что вышедшей второй статье автор — Э. X. Райт — пытается подвести итог всему установленному относительно природы «экстрасенсорных» способов восприятия.

В результате экспериментов Райна существование теле­патии и ясновидения кажется некоторым ученым весьма вероятным. Многочисленные перцепиенты должны были определять карты из специальной колоды, не глядя на них и вообще не имея к ним чувственного доступа. Примерно два десятка мужчин и женщин проявили такую способность правильно определять рисунок карты, «что нет даже одного шанса на миллион миллионов, что они сделали это благода­ря удаче или случайно».

Но как они это сделали? С помощью силы, которая, если признать ее существование, не является чувственной. Для нее не существует известного органа. Эксперимент показывает те же результаты на расстоянии в несколько сот миль, что и в том же помещении. По мнению мистера Райта, эти факты опро­вергают все попытки объяснить телепатию и ясновидение с помощью физических теорий излучения. Все известные формы лучистой энергии ослабевают пропорционально квад­рату расстояния. Телепатия и ясновидение не подчиняются этому правилу. Но они изменяются в соответствии с физи­ческим состоянием, как и другае наши мыслительные спо­собности. Вопреки широко распространенному мнению, они не усиливаются, когда перцепиент спит или дремлет; напротив, наиболее полно они проявляются, когда он бодр­ствует и возбужден. Райн установил, что наркотики неиз­менно снижают восприимчивость перцепиентов, в то время как другие стимулянты усиливают ее. Даже самый лучший испытуемый не добьется хорошего результата, если не будет стараться.

Одно заключение, которое Райт делает с определенной уверенностью, заключается в том, что телепатия и яснови­дение — это одно и то же. То есть способность «видеть» рисунок перевернутой карты — та же, что позволяет «читать» мысль в сознании другого человека. Есть несколько осно­ваний для такого вывода. Например, до сих пор все те, кто обладал одной способностью, обладал и другой. И обе эти способности в одном и том же человеке проявляются с оди­наковой силой. Экраны, стены, расстояния на них никак не сказываются. Райт высказывает предположение, что и дру­гие экстрасенсорные явления, такие, как пророческие сны, разрушительные феномены и тому подобное, могут оказаться проявлениями той же самой способности. Читателя не про­сят поверить во все это, если он не считает возможным, но многочисленные доказательства доктора Райна производят впечатление.

КАК МЫСЛИТЬ «СООБЩА»

В свете открытий доктора Райна относитель­но условий, в которых мозг проявляет способность к «экст­расенсорному восприятию», как он это называет, я считаю возможным добавить к его данным, что мне с моими по­мощниками удалось установить, каковы идеальные условия для стимулирования мозга, при которых шестое чувство, описанное в следующей главе, получает возможность функ­ционировать на практике.

Условия, которые я имею в виду, состояли в моем тес­ном рабочем контакте с двумя моими помощниками. С по­мощью опыта и практики мы установили, как стимулиро­вать свой разум (используя принцип «невидимых советни­ков», описанный в следующей главе), чтобы, сливаясь, наши три интеллекта могли решать большое количество проблем клиентов.

Процедура очень проста. Мы садимся за стол совещаний, четко формулируем суть проблемы и начинаем обсуждать ее. Каждый излагает любые мысли в связи с проблемой. Самое странное в этом способе стимулирования сознания в том, что каждый его участник вступает в контакт с источ­никами знания, которые заведомо находятся за пределами его восприятия.

Если вы поняли принцип, описанный в главе о «мозго­вом центре», то, конечно, узнали в процедуре стола для совещаний практическое приложение этого принципа.

Метод стимуляции ума с помощью обсуждения опреде­ленных проблем тремя людьми иллюстрирует простейшее практическое применение «мозгового центра».

Используя аналогичный план, действуя в соответствии с ним, каждый изучающий эту философию станет обладате­лем знаменитой формулы Карнеги, кратко упомянутой в пре­дисловии.Если сейчас это для вас ничего не значит, отметь­те страницу и вернитесь к ней, когда прочитаете послед­нюю главу.

На самой вершине лестницы успеха всегда немноголюдно



ШЕСТОЕ ЧУВСТВО

Дверь в храм мудрости

Тринадцатый шаг к богатству

Тринадцатый принцип известен как шестое чувство. С его помощью Бесконечный Разум связывается с индивидуумом без всяких усилий со стороны последнего.

Этот принцип является вершиной всей философии. Он может быть усвоен, понят и использован только при усло­вии овладения всеми предыдущими двенадцатью принци­пами.

Шестое чувство — это та часть подсознания, которая именуется творческим воображением. Она же именовалась нами «принимающим устройством», через которое в созна­ние поступают идеи, планы и мысли. Эти вспышки мысли иногда именуются озарением или вдохновением.

Шестое чувство невозможно определить! Его. невозмож­но описать человеку, который не овладел остальными две­надцатью принципами этой философии, потому что у него нет ни знаний, ни опыта, ему не с чем сравнивать. Понима­ние шестого чувства приходит только через размышления, только через внутреннееразвитие.

Если вы овладели принципами, описанными в этой кни­ге, вы готовы оценить истинность утверждения, которое в противном случае покажется вам невероятным:

Шестое чувство вовремя предупредит вас о надвигаю­щейся опасности и позволит избежать ее, оно вовремя ука­жет возможности, чтобы вы смогли ими воспользоваться. С овладением шестым чувством вам на помощь приходит «ан­гел-хранитель», который откроет перед вами двери в храм мудрости.

ЧУДО ШЕСТОГО ЧУВСТВА

Автор не верит в чудеса и не проповедует их; он достаточно знает природу, чтобы понять: природа никогда не отходит от установленных ею законов.Некото­рые из этих законов настолько непостижимы, что произво­дят впечатление «чуда». Из всего мною испытанного шестое чувство ближе всего подходит к определению чуда.

Но автор знает: существует сила, или Первопричина, или Разум, и эта сила пронизывает каждый атом материи, она проникает в любую единицу энергии, известной человеку. Этот Бесконечный Разум превращает желудь в дуб, застав­ляет воду в соответствии с законом тяготения течь вниз по склону, определяет последовательность дня и ночи, зимы и лета, и все благодаря этой силе занимает свое определенное место и взаимодействует с окружающим. Применяя прин­ципы философии, можно побудить Бесконечный Разум осу­ществить желание, придать ему конкретную материальную форму. Автор обладает этим знанием, потому что экспери­ментировал с ним и испытал его.

Шаг за шагом, через все предыдущие главы, вы по­степенно подходили к этой главе, к последнему принци­пу. Если вы овладели всеми предшествующими принци­пами, вы готовы без скепсиса принять эту истину. Если же не овладели, вам следует это сделать, прежде чем постигать последнюю главу, даже если она кажется вам вымыслом.

Будучи в возрасте «восхищения героями», я обнару­жил, что пытаюсь подражать тем, перед кем я больше всего преклонялся. Больше того, я установил, что вера, с которой я пытался подражать своим идолам, дала мне воз­можность успешно это делать.

ПУСТЬ ВАШУ ЖИЗНЬ ФОРМИРУЮТ ВЕЛИКИЕ

Ятак никогда и не избавился от привычки преклоняться перед героями. Мой опыт научил меня, что умение чувствовать и вести себя, как великие люди, спо­собность подражать сближает с ними.

Задолго до того как я опубликовал хотя бы строчку или произнес речь на публике, я следовал привычке формиро­вать свой характер, пытаясь подражать девяти людям, чья жизнь и деятельность производили на меня особенное впе­чатление. Этими девятью людьми были Эмерсон, Пейн, Эдисон, Дарвин, Линкольн, Бербанк, Наполеон, Форд и Кар-нега. Много лет каждый вечер я проводил воображаемое со­вещание с этой группой, которую называл своими «невиди­мыми советниками».

Происходило это так. Перед тем как заснуть, я закрывал глаза и в воображении видел группу людей, сидящих вмес­те со мной за столом совещаний. У меня была возможность не только находиться с ними, но и возглавлять совещание, потому что я был его председателем.

На этих вечерних встречах я ставил перед собой совер­шенно конкретные задачи. Цель моя заключалась в пере­делке своего характера, чтобы он впитал черты характеров моих воображаемых советников. Я очень рано понял, что родился и рос в обстановке невежества и суеверия и мне необходимо преодолеть влияние окружения; поэтому я со­знательно поставил перед собой задачу перерождения с ис­пользованием описанного выше метода.

САМОВОСПИТАНИЕ

С ПОМОЩЬЮ САМОВНУШЕНИЯ

Я, конечно, знал, что все стали таковыми, каковы они есть, под действием своих доминирующих мыслей и желаний. Я знал также, что всякое сильное желание за­ставляет искать способ, с помощью которого оно может быть осуществлено. Я знал, что самовнушение — мощное оружие выработки характера, что это, по существу, единственный принцип самовоспитания.

Зная принципы действия мозга, я был хорошо подготов­лен к переделыванию своего характера. Во время вообра­жаемых заседаний я просил своих невидимых советников помочь мне перенять черты их натуры, обращаясь к ним со следующими словами:

«Мистер Эмерсон, я хочу усвоить удивительное пони­мание природы, которым отличалась ваша жизнь. Я про­шу вас передать моему подсознанию качества, которые помогли вам понимать законы природы и приспосабли­ваться к ним.

Мистер Бербанк, прошу вас передать мне знания, кото­рые помогали вам так приспособить законы природы, что кактус сбросил свои колючки и стал съедобен. Дайте мне доступ к знаниям, которые помогли вам вырастить два стебля там, где раньше рос один.

Наполеон, я хочу усвоить вашу способность вдохновлять людей и внушать им решимость и стремление к действиям. Прошу вас также передать мне неуклонную веру, которая помогала вам превращать поражение в победу и преодоле­вать самые трудные препятствия.

Мистер Пейн, я хотел бы усвоить свободу мысли, а так­же храбрость и ясность выражения убеждений, так отличав­шие вас.

Мистер Дарвин, я хочу перенять у вас удивительное терпение и способность изучать причины и следствия без предрассудков и предубеждений; эти свойства так отли­чали вас в изучении естественных наук.

Мистер Линкольн, я хотел бы обладать острым ощуще­нием справедливости, неутомимым духом терпения, чувством юмора, пониманием людей и терпимостью, которые были вашими выдающимися чертами.

Мистер Карнеги, я хотел бы усвоить ваше понимание принципов организованных усилий,которое вы так эффек­тивно использовали при создании вашего огромного состо­яния.

Мистер Форд, я хочу усвоить вашу настойчивость, ре­шимость, выдержку и уверенность в себе, которые по­могли вам победить бедность и организовать, объединить и упростить человеческие усилия, чтобы я помог другим следовать по вашим стопам.

Мистер Эдисон, я хочу усвоить удивительных дух веры, который помог вам раскрыть столько тайн природы, дух упорного труда, который часто превращал поражения в по­беды».

ПОРАЗИТЕЛЬНАЯ СИЛА ВООБРАЖЕНИЯ

Мой метод обращения к членам воображае­мого кабинета менялся в соответствии с чертами характера, которые я в тот момент больше всего хотел усвоить. Я вни­мательно изучал биографии этих людей. И после несколь­ких месяцев таких вечерних процедур я был поражен от­крытием: эти воображаемые фигуры стали реальными.

Меня удивило то, что у каждого из этих девятерых по­явились индивидуальные особенности. Например, у Лин­кольна появилась привычка всегда опаздывать, потом по­являться очень торжественно. На лице у него всегда было серьезное выражение. Я редко видел его улыбку.

Но остальные вели себя по-другому. Бербанк и Пейн часто начинали обмениваться остроумными репликами, которые иногда шокировали остальных членов кабинета. В одном случае Бербанк опоздал. Появившись, он воз­бужденно объяснил, что задержался из-за эксперимента, который как раз проводил. Он надеялся научиться выра­щивать яблоки на любом дереве. Пейн насмешливо на­помнил ему, что именно с яблока начались все неприят­ности между мужчинами и женщинами. Дарвин рассме­ялся и предложил Пейну следить за маленькими змейка­ми, когда он пойдет в лес за яблоками, потому что у маленьких змей есть привычка вырастать в больших. Эмер­сон заметил: «Нет ни яблок, ни змей», а Наполеон доба­вил: «Нет ни яблок, ни государства»!

Эти встречи стали настолько реальными, что я начал опа­саться за свой рассудок и на несколько месяцев прекратил их. Опыт оказался настолько невероятным, что я боялся забыть, что эти встречи — исключительно создание моего воображения.

Я впервые набрался храбрости, чтобы рассказать о них. До сих пор я о них молчал, потому что по собственному отношению к таким делам знал, что меня поймут непра­вильно, если я опишу свой необычный опыт. Я решился описать свои переживания, потому что сейчас меня гораздо меньше, чем в те годы, заботит, что обо мне скажут.

Не поймите меня превратно. Я особо подчеркиваю, что встречи моего кабинета были чисто воображаемыми.

Тем не менее, хотя члены кабинета — вымысел, а встречи существовали только в моем воображении, они повели меня великой дорогой приключений, возбудили преклонение пе­ред истинным величием и дали смелость честно мыслить.

ЧЕРПАЯ ИЗ ИСТОЧНИКА ВДОХНОВЕНИЯ

Где-то в клеточной структуре мозга нахо­дится орган, воспринимающий то, что обычно называют «озарениями». До сих пор науке не удалось отыскать этот орган шестого чувства, но это неважно. Остается фактом, что человек способен получать точные знания из источни­ков, не фиксируемых органами чувств. Такие знания обыч­но приходят, когда мозг находится под воздействием како­го-то необычного стимула. Всякое чрезвычайное происше­ствие или положение, которое возбуждает эмоции и застав­ляет сердце биться быстрее, обычно приводит в действие шестое чувство. Каждый, кто едва не попал в аварию при езде в машине, знает, что в таких случаях на выручку часто приходит шестое чувство и помогает в доли секунды избе­жать несчастного случая.

Я упоминаю эти факты перед утверждением, которое со­бираюсь сейчас сделать. А именно: во время встреч со свои­ми «невидимыми советниками» я обнаружил, что мое со­знание наиболее восприимчиво к идеям, мыслям и знани­ям, которые приходят ко мне через шестое чувство.

В десятках случаев, когда я попадал в чрезвычайные ситуации, причем иногда опасность угрожала самой моей жизни, «невидимые советники» чудесным образом помо­гали мне преодолеть трудности.

Первоначальной моей целью проведения встреч с вооб­ражаемыми собеседниками было только воздействие на мое подсознание с помощью принципа самовнушения, чтобы приобрести желаемые черты. Но позже мои эксперименты пошли по другому пути. Теперь с любой трудной пробле­мой, своей и моих клиентов, я обращаюсь к невидимым советникам. Результаты часто бывают поразительными, хотя я, конечно, не полагаюсь на эту форму совета целиком и полностью.

МОГУЧАЯ СИЛА МЕДЛЕННОГО РОСТА

Шестое чувство нельзя взять и просто при­менить по своему желанию. Способность пользоваться мо­гучими силами приходит постепенно и медленно при помо­щи применения принципов, описанных в этой книге.

Кем бы вы ни были и по какой причине ни прочли эту книгу, вы получите большие преимущества, поняв прин­цип, описанный в этой главе. Особенно, если ваша главная цель — богатство или иные материальные ценности.

Глава о шестом чувстве включена в книгу, потому что здесь должна быть представлена полная философия, с по­мощью которой человек может осуществить поставлен­ную перед собой цель жизни. Начальный пункт всякого достижения — желание. Конечный пункт — та отрасль знаний, которая ведет к пониманию: пониманию самого себя, пониманию законов природы, признанию и пони­манию счастья.

Такое понимание полностью приходит только к тем, что знаком с принципами, описанными в данной книге, и при­меняет их.

Читая эту главу, вы должны были заметить, что до­стигли высокого уровня стимуляции мозга и возбужде­ния. Великолепно! Вернитесь к этой главе через месяц, прочтите ее снова, и вы заметите, что подниметесь на еще более высокий уровень. Повторяйте время от времени этот опыт, не обращая внимания на то, много или мало вы узнали на этот раз, и постепенно вы овладеете силой, которая помо­жет вам преодолевать разочарования, побеждать страх, одо­левать медлительность и свободно пользоваться своим во­ображением. Тогда вы почувствуете прикосновение неиз­вестного «нечто», которое было движущим духом каждо­го истинно великого мыслителя, предводителя, художни­ка, музыканта, писателя, государственного деятеля. И тогда вы получите возможность трансмутировать свои желания в их физические или финансовые эквиваленты с такой же легкостью, с какой могли бы прекратить бороться при первом же признаке сопротивления.

ШЕСТЬ ПРИЗРАКОВ СТРАХА

Всмотритесь в себя, читая эту заключительную главу, и вы узнаете, сколько «призраков» стоит у вас на пути

Прежде чем успешно применить эту фило­софию, ваше сознание должно быть готово воспринять ее. Подготовка к этому нетрудна. Она начинается с изучения, анализа и понимания трех врагов, с которыми вам следует разделаться. Эти враги — нерешительность, сомнение и страх.

Шестое чувство не может функционировать, пока эти враги или хотя бы один из них остаются в вашем сознании. Члены этой нечестивой троицы тесно связаны друг с дру­гом: где есть один, рядом обязательно есть и остальные.

Нерешительность есть семя страха! Помните об этом при чтении. Нерешительность кристаллизуется в сомнение, эти два свойства сливаются и превращаются в страх! Процесс слияния обычно идет медленно. В этом одна из причин опасности этих трех врагов. Они зарождаются и растут не­заметно, когда вы не подозреваете об их существовании.

В этой главе описывается цель, которая должна быть достигнута, прежде чем философия как целое может быть практически использована. В ней также анализируются условия, которые обрекают огромное количество людей на бедность, и формулируется истина, которая должна быть понята всеми, кто добивается богатства — в денежном выражении — или богатства сознания, что гораздо ценнее денег.

Цель данной главы — осветить причины и способы лече­ния шести основных страхов. Прежде чем одолеть врага, мы должны знать его имя, привычки и место жительства. Чи-| тая, тщательно анализируйте себя. Вы должны определить, свойственны ли вам страхи из этой шестерки.

Пусть вас не обманывают привычки этих коварных вра­гов. Иногда они скрываются в подсознании, где их очень трудно определить и еще труднее устранить.

ШЕСТЬ ОСНОВНЫХ СТРАХОВ

Существует шесть основных страхов, от ко­торых страдают люди в то или иное время; существуют так­же комбинации этих страхов. Человек может считать себя счастливым, если испытывает не все шесть страхов. Назо­вем их в порядке наибольшей распространенности.



Все остальные страхи имеют меньшее значение: их мож­но сгруппировать вокруг шести основных.

Страх не что иное, как состояние сознания.А состояние сознания доступно контролю и управлению.

Человек не может сотворить ничего, что вначале не воз­никло бы в форме мысленного импульса. За этим утверж­дением следует другое, еще более важное, а именно: мысли человека начинают немедленно превращаться в свой физи­ческий эквивалент, хотите вы того или нет. Мысленные импульсы, подобранные сознанием случайно (мысли дру­гих людей), могут определить финансовое, деловое, про­фессиональное или социальное положение человека так же точно, как мысли, намеренно возникшие у этого человека. Однако каждый человек обладает способностью контролиро­вать свое сознание и, очевидно, с помощью этого контроля каждый может раскрыть свое сознание перед блуждающими мыслями, созданными сознанием других людей, или плот­но закрыть двери мозга и пропускать мысли только по своему выбору.

Природа наделила человека абсолютным контролем толь­ко над одним — над мыслью. Этот факт вместе с утверж­дением, что все созданное человеком вначале возникает в форме мысли, ведет к принципу, позволяющему устранить страх.

Справедливо, что все мысли имеют тенденцию облекать­ся в физический эквивалент (в этом нет ни малейшего со­мнения), справедливо также, что мысли, полные страха и бедности, невозможно трансформировать в смелые поступ­ки и финансовые достижения.

СТРАХ БЕДНОСТИ

Не может быть компромисса между беднос­тью и богатством! Дороги, ведущие к бедности и богатству, идут в противоположных направлениях. Если вы хотите бо­гатства, вы должны отказаться принимать любые обстоя­тельства, ведущие к бедности. (Слово «богатство» использу­ется здесь в широком смысле, означая финансовые, духов­ные, умственные и материальные достижения.)

Начальный пункт тропы, ведущей к богатству, есть же­лание. В главе первой вы получили все необходимые указа­ния, как правильно использовать желание. В главе о страхе вы получите инструкции, как практически воспользоваться желанием.

Именно здесь подходящее место для принятия вызова, который определит, насколько вы усвоили данную фило­софию. Сейчас вы можете превратиться в пророка и точ­но предсказать, что ждет вас в будущем. Если после чте­ния этой главы вы согласны принять бедность, можете быть уверены, что вас ждет бедность. Этого решения вам не избежать.

Если вы хотите богатства, определите, в какой форме и в каком количестве оно вам нужно. Вы знаете дорогу, веду­щую к богатству. Вам дали карту, и если вы будете с ней сверяться, то не собьетесь с пути. Если вы не сможете начать или остановитесь, не дойдя до цели, вам некого бу­дет винить, кроме себя самого. Ответственность полностью на вас. Никакие причины не спасут вас от принятия этой; ответственности, если вы сейчас откажетесь требовать бо­гатство или не сумеете его востребовать, потому что от вас требуется только одно — и, кстати, это единственное, что вы можете контролировать, — состояние сознания. Состоя­ние сознания зависит только от вас. Его нельзя купить, его надо сотворить собственными усилиями.

САМЫЙ РАЗРУШИТЕЛЬНЫЙ СТРАХ

Страх бедности — это всего лишь состоя­ние сознания! Но оно способно уничтожить все шансы на успех в любом начинании.

Этот страх парализует способность рассуждать, губит возможности воображения, убивает уверенность в себе, душит энтузиазм и инициативность, ведет к неуверенности в цели, побуждает к затягиванию и делает невозможным самоконтроль. Он лишает человека привлекательно­сти и возможности точно мыслить, не дает сконцектрировать усилия. Он подавляет настойчивость, превращает в ничто силу воли, разрушает честолюбие, затуманивает память и навлекает неудачи во всех мыслимых формах. Он убивает любовь и тончайшие эмоции сердца, разрушает: дружбу и притягивает катастрофу в сотнях обличий, ве­дет к бессоннице, несчастьям и неудачам — и это несмот­ря на тот факт, что мы живем в мире, где есть все, чего может пожелать человек, и где ничто не стоит между нами и нашими желаниями, кроме отсутствия определенной цели.

Страх бедности, вне всякого сомнения, самый разруши­тельный из шести основных страхов. Он поставлен в начале списка, потому что с ним труднее всего справиться. Страх бедности основан на врожденном стремлении человека при­обретать финансовую выгоду за счет других. Почти все жи­вотные руководствуются подобным инстинктом, но посколь­ку их «мыслительные» способности ограничены, они охо­тятся друг на друга физически. Человек, с его интуицией, способностью мыслить и устанавливать причины, не съедает другого человека физически; он получает большее удовлет­ворение, «пожирая» его финансово. Человек настолько ал­чен, что все мыслимые законы были изобретены, чтобы ог­радить от него других людей.

Ничто не приносит человеку таких страданий и униже­ний, как бедность! Только те, кто испытал на себе бедность, могут понять это утверждение.

Неудивительно, что человек боится бедности. Благода­ря долгому опыту человечество знает, что есть немало людей, которым нельзя доверять, едва только дело каса­ется финансов и материальных богатств. Человек так стремится к богатству, что готов добывать его его любым способом — если возможно, законными методами, если нет — незаконными.

Самоанализ может раскрыть слабости, в которых не хочется себе признаваться. Эта форма проверки необхо­дима всем, кто намерен бороться за нечто большее, чем бедность или средний достаток. Помните, пункт за пунк­том проверяя себя, что вы одновременно судья и жюри, защитник и обвинитель, что вы истец и ответчик; и не забывайте, что судят вас. Смотрите фактам в лицо. Зада­вайте себе точные вопросы и требуйте точных ответов. После окончания судебного разбирательства вы будете знать себя лучше. Если вам кажется, что вы не можете быть беспристрастным судьей на этом суде над вами, по­просите кого-нибудь, кто вас хорошо знает, быть судьей во время перекрестного допроса, который вы проведете над собой сами. Вам необходима правда. Добейтесь ее, чего бы это ни стоило, хотя правда может временно вас смутить!

Большинство людей на вопрос «Чего вы боитесь?» отве­тят: «Ничего». Ответ неточен, потому что мало кто осозна­ет, что он связан и ограничен духовно и физически той или иной формой страха. Эмоция страха так тонка и глу­бока, что человек может страдать от нее всю жизнь, не осознавая ее присутствия. Только смелый анализ способен открыть присутствие этого всеобщего врага. Когда вы на­чинаете такой анализ, углубитесь в свой характер. Ниже приводится список симптомов, которые вам следует ис­кать.

СИМПТОМЫ СТРАХА БЕДНОСТИ

Равнодушие.Обычно проявляется в отсут­ствии честолюбия, согласии терпеть бедность, принятии без возражений любых компенсаций, предложенных жизнью, умственной и физической лености, в отсутствии инициати­вы, воображения, энтузиазма и самоконтроля.

Нерешительность.Привычка позволять другим думать за вас. Постоянное выжидание.

Сомнение.В целом проявляется в виде всевозможных отговорок и уважительных причин, которые призваны объяснить неудачи; иногда проявляется в форме зависти к тем, кто достиг успеха, или в критике их.

Тревога.Обычно проявляется в отыскании недостатков в окружающих, в тенденции тратить больше, чем позво­ляет доход, в невнимании к внешности, в постоянном мрачном и хмуром виде; в невоздержанности в употреб­лении алкогольных напитков, иногда в использовании нар­котиков; в нервности, отсутствии выдержки и увереннос­ти в себе.

Сверхосторожность.Привычка в любых обстоятель­ствах отыскивать отрицательную сторону, думать и гово­рить о возможных неудачах, вместо того чтобы сосредо­точиваться на достижении успеха. Знание всех дорог, ве­дущих к катастрофе, в то же время нежелание поискать возможность избежать катастрофу. Ожидание «подходя­щего времени», чтобы начать осуществлять свои планы и идеи, пока это ожидание не станет устойчивой привыч­кой. Хорошая память на неудачников и забывание тех, кто преуспел. Стремление видеть дырку от бублика, но не видеть самого бублика. Пессимизм, ведущий к несва­рению, плохому удалению отходов, самоотравлению орга­низма, дурному дыханию и нездоровью.

Промедление.Привычка откладывать на завтра то, что нужно было сделать еще в прошлом году. Трата многих часов на придумывание отговорок и причин того, почему не выполнена работа. Эти симптомы тесно связаны со сверх­осторожностью, сомнением и тревогами. Отказ принимать ответственность, если этого можно избежать. Склонность к компромиссам и отказу от борьбы. Стремление идти на ком­промиссы с трудностями, вместо того чтобы преодолевать их и использовать как опору на пути к достижениям. Тор­говля с жизнью за пенни, вместо того чтобы требовать от нее процветания, изобилия, богатства, удовлетворения и сча­стья. Планирование того, что делать в случае неудачи, вме­сто того, чтобы сжечь мосты и сделать отступление невоз­можным. Слабость, а часто и полное отсутствие увереннос­ти в себе, определенности целей, самоконтроля, энтузиазма, честолюбия, умения экономить и здраво рассуждать. Ожи­дание бедности вместо стремления к богатству. Дружба с теми, кто принимает бедность, вместо поисков общества тех, кто требует богатства и добивается его.

ДЕНЬГИ РЕШАЮТ ВСЕ!

Кто-нибудь может спросить: «Почему вы на­писали книгу о деньгах? Зачем измерять богатство в одних долларах?» Некоторые считают, и справедливо, что суще­ствуют другие формы богатства, более желательные, чем деньги. Да, существуют богатства, которые невозможно из­мерить в долларах, но миллионы людей скажут: «Дайте мне столько денег, сколько мне нужно, и я получу все осталь­ное, что захочу».

Главная причина того, что я написал эту книгу, зак­лючена в следующем факте: миллионы мужчин и жен­щин парализованы страхом бедности. На что способен этот страх, рассказывает Вестбрук Пеглер.

«Деньги — это всего лишь маленькие ракушки, или ме­таллические диски, или листочки бумаги, и существуют со­кровища сердца и души, которые не купишь ни за какие деньги, но люди, сломанные и подавленные, не думают об этом и не могут сохранить бодрость духа. Когда человек опускается и попадает на улицу, не в состоянии найти ни­какую работу, что-то происходит с его душой, и это замет­но в опущенных плечах, наклоне шляпы, походке и взгля­де. Он не может избавиться от сознания своей неполноцен­ности среди людей, имеющих постоянную работу, даже если знает, что они уступают ему по характеру, интеллекту и способностям.

С другой стороны, окружающие, даже друзья такого че­ловека чувствуют свое превосходство над ним, как над не­удачником. Иногда это подсознательное ощущение. Такой человек может какое-то время занимать деньги, но этого недостаточно, чтобы вести привычный образ жизни, и не­возможно занимать слишком долго. Само по себе это заня­тие — занимать деньги на жизнь — действует угнетающе, и занятые деньги не оживляют и не подбадривают, как зара­ботанные. Конечно, все это не относится к бродягам и бездельникам, но лишь к людям с нормальным честолюби­ем и уважением к себе.

Женщины в таком положении ведут себя по-другому. Замечу попутно, что, рассуждая о неудачниках, мы обычно не имеем в виду женщин. Они нечасто встречаются в оче­редях за бесплатной едой, их редко увидишь на улицах просящими милостыню, и в толпе они не так выделяются признаками невезения, как мужчины. Я опять-таки не имею в виду уличных бродяг; среди них, вероятно, одинаковое число мужчин и женщин. Я говорю об относительно моло­дых, приличных и умных женщинах. Их должно быть много, но их отчаяние не бросается в глаза. Может, они убивают себя?

Опустившийся человек имеет достаточно времени для раз­мышлений. Он может пройти несколько миль, чтобы попро­сить о работе, а придя, обнаружить, что место занято или что это работа без жалованья, а только за комиссионные по про­даже какого-нибудь никому не нужного пустяка, который если и покупают, то только из жалости. Отказавшись от такой работы, он снова оказывается на улице, и ему совер­шенно некуда идти. Поэтому он просто бесцельно идет и идет. Смотрит в витрины магазинов на роскошь, которая ему недоступна, чувствует свою ущербность и уступает место тем, кто смотрит, чтобы купить. Он заходит на вокзал или в библиотеку, чтобы немного отдохнуть и согреться, но тут работы не найдешь, поэтому он снова уходит. Он этого не знает, но бесцельность его блужданий выдает его, даже если этого не делает фигура. Он может быть одет в костюм, ос­тавшийся с лучших времен, но одежда не в силах скрыть его опущенности.

Он встречает тысячи других людей: книготорговцев и клер­ков, химиков и носильщиков. Все они заняты своей работой, и он им глубоко завидует. Они независимы, уважают себя, а он даже не может убедить себя, что он тоже достойный чело­век, хотя все время спорит с собой и каждый раз старается прийти к благоприятному для себя выводу.

И все это сделали деньги, вернее, их отсутствие. Если дать ему немного денег, он снова станет самим собой.

СТРАХ КРИТИКИ

Никто точно не может сказать, каково про­исхождение этого страха, но одно несомненно: он суще­ствует и широко распространен.

Автор склонен относить страх критики к врожденному стремлению человека не только отнимать у другого его добро, но и оправдывать свои действия, подвергая крити­ке этого другого человека. Хорошо известно, что вор на­смехается над человеком, которого обкрадывает, что поли­тики выдвигаются не тем, что демонстрируют собственные способности и достоинства, а тем, что очерняют других.

Проницательные производители одежды не замедлили использовать страх критики, это проклятие человечества. Каждый сезон мода меняется. Кто ее устанавливает? Ко­нечно, не покупатель одежды, а производитель. Зачем он так часто меняет моду? Ответ очевиден. Он меняет моду, чтобы больше продать.

По той же самой причине ежегодно меняют дизайн про­давцы автомашин. Никто не хочет ездит в автомобиле, ко­торый перестал быть модным.

Мы описали, как ведут себя люди из страха перед крити­кой в мелочах и банальностях жизни. Посмотрим теперь, как проявляется этот страх в связи с более важными собы­тиями и человеческими отношениями. Возьмем, например, практически любого человека, достигшего возраста умствен­ной зрелости (от 35 до 40 лет, в среднем), и если бы смогли прочесть его тайные мысли, мы нашли бы реши­тельное неверие в большинство сказок и утверждений дог­матиков, услышанных им в детстве несколько десятилетий назад. И однако он предпочитает не признаваться в этом.

Почему средний человек даже в наш просвещенный век стесняется сказать, что не верит в мифы и догмы? Ответ таков: потому что он боится осуждения, боится критики. В прошлом людей сжигали, если они говорили о своем неве­рии в догмы. Неудивительно, что мы унаследовали страх перед критикой. Было время — ив некоторых странах оно еще не совсем ушло, — когда критика сопровождалась су­ровыми карами.

Страх критики лишает человека инициативы, уничтожа­ет силу его воображения, ограничивает его индивидуаль­ность, отнимает веру в себя и причиняет вред еще в сотнях отношений. Родители часто причиняют непоправимый ущерб детям, критикуя их. Мать одного из приятелей моего дет­ства ежедневно порола его и заканчивала одним и тем же утверждением: «Ты еще до двадцати лет окажешься в тюрь­ме». Он попал в тюрьму в семнадцатилетнем возрасте.

Критика — это то, что у всех всегда есть в изобилии. У каждого большой запас критических замечаний, и все готовы предоставить их бесплатно, просят их об этом или нет. Наши ближайшие родственники чаще всего обижают нас сильней других. Следует признать преступлением (и это действительно тяжкое преступление), когда родители не­умеренной критикой вырабатывают у ребенка комплекс не­полноценности. Наниматели, которые понимают человечес­кую природу, добиваются лучшей работы от подчиненных не критикой, а конструктивными предложениями. Родите­ли могут достичь того же с детьми. Критика поселяет страх или негодование в сердце человека, но не порождает лю­бовь или привязанность.

СИМПТОМЫ СТРАХА КРИТИКИ

Этот страх распространен почти так же, как страх бедности, и действие его так же фатально для личных достижений, главным образом потому что он уничтожает инициативность и мешает использовать воображение. Глав­ные симптомы этого страха таковы.

Застенчивость.Обычно проявляется в нервности, робос­ти в разговорах и при встрече с незнакомыми людьми, не­ловких движениях рук и ног, отводе взгляда.

Отсутствие выдержки.Выражается в неспособности кон­тролировать голос, нервничаньи в присутствии других лю­дей, в плохой осанке и памяти.

Слабохарактерность.Отсутствие твердости в принятии решений, личного обаяния и способности определенно вы­ражать свое мнение. Привычка избегать сложностей и за­труднений, вместо того чтобы прямо встречать их. Согласие с другими без тщательного анализа их мнения.

Комплекс неполноценности.Привычка хвалить себя сло­вом и действием как средство скрыть ощущение своей неполноценности. Использование «громких слов», чтобы произвести впечатление на окружающих (часто без пони­мания истинного смысла этих слов). Подражание другим в одежде, речи и манерах. Хвастовство своими вообра­жаемыми достижениями. Внешне иногда проявляется в надменности и подчеркивании своего превосходства.

Расточительность.Привычка «не отставать от соседей», тратить больше, чем позволяет доход.

Отсутствие инициативы.Неумение воспользоваться воз­можностями для продвижения, страх выразить свое мнение, неуверенность в собственных идеях, уклончивые ответы на вопросы начальников, неуверенные манеры и речь, при­вычка обманывать словами и делами.

Недостаток честолюбия.Умственная и физическая ле­ность, недостаток уверенности в себе, медленное приня­тие решений, повышенная впечатляемость и подвержен­ность чужим влияниям; привычка критиковать других за спиной и льстить в лицо, привычка признавать без спора поражение и прекращать старания, встретив сопротивле­ние; беспричинная подозрительность к другим, недоста­ток такта в манерах и речи; нежелание сознаваться в сво­их ошибках.

СТРАХ ПЛОХОГО ЗДОРОВЬЯ

Этот страх может быть отнесен к физичес­кой и умственной наследственности. По происхождению он тесно связан со страхом старости и страхом смерти, потому что приводит человека на границу «страшных миров», о ко­торых он ничего не знает, но слышал немало ужасного. Этот страх очень распространен, и находятся люди, которые «тор­гуют здоровьем», пользуясь страхом болезней.

В целом человек боится плохого здоровья, потому что в сознании его существует ужасная картина того, что с ним произойдет, когда приблизится смерть. Боится он и эконо­мических трудностей, связанных с болезнью.

Врач с надежной репутацией утверждает, что 75 процен­тов всех обращающихся к медикам страдают от ипохондрии (воображаемых болезней). Было убедительно показано, что страх болезни, даже когда нет ни следов ее, вызывает симп­томы той самой болезни, которой боится человек.

Могуч и силен человеческий мозг! Он созидает и разру­шает.

Создатели патентованных лекарств и торговцы ими зара­ботали состояния, играя на этом страхе. Несколько десяти­летий назад это навязывание своих лечебных услуг людям стало настолько распространенным, что «Кольерс Мэгэзин» начал жесткую кампанию против некоторых производите­лей патентованных лекарственных средств.

С помощью целого ряда экспериментов было доказано, что люди могут заболевать по внушению. Мы тоже провели такой эксперимент, попросив троих знакомых навестить «подопытных» и каждому задать вопрос: «Что у вас болит? Вы ужасно выглядите». Первый спрашивающий обычно по­лучал в ответ улыбку испытуемого и небрежное: «Да ниче­го. Со мной все в порядке». Второму на такой же вопрос отвечали: «Сам не пойму, но, кажется, действительно у меня что-то не так». А третий получал в ответ признание, что человек действительно чувствует себя плохо.

Попробуйте это на своих знакомых, если сомневаетесь, но не заводите эксперимент слишком далеко. Существует рели­гиозная секта, которая аналогично расправляется со своими жертвами. Сектанты называют это «наложить заклятие»

Существуют убедительные доказательства того, что бо­лезнь иногда начинается с отрицательного мыслительного импульса. Такой импульс может быть передан от одного сознания к другому или создан индивидуумом в собствен­ном сознании.

Человек, гораздо более мудрый, чем может показаться по его словам, сказал: «Когда меня спрашивают, как я себя чувствую, мне всегда хочется ударить спрашивающего».

Семена страха перед плохим здоровьем есть в сознании каждого человека. Беспокойство, страх, разочарование в любви и делах помогают этим семенам прорасти и раз­виться.

Разочарование в любви и в бизнесе стоит в начале спис­ка причин страха плохого здоровья. Молодой человек в ре­зультате любовного разочарования попал в больницу. Не­сколько месяцев пребывал он между жизнью и смертью. Пригласили специалиста по психотерапии. Специалист сме­нил сестер и поручил ухаживать за пациентом очень при­влекательной молодой женщине, которая (по договореннос­ти с врачом) с первого же дня начала заниматься с пациен­том любовью. Через три недели его выписали из больницы; он все еще был болен, но совершенно другой болезнью. Он снова был влюблен. Средство оказалось подделкой, но впос­ледствии пациент женился на сестре.

СИМПТОМЫ СТРАХА ПЛОХОГО ЗДОРОВЬЯ

Симптомы этого почти всеобщего страха та­ковы:

Самовнушение.Привычка отрицательного использования самовнушения для поисков и ожиданий симптомов различ­ных болезней. «Радость» при обнаружении воображаемой болезни и непрерывные разговоры о ней как о реальной. Привычка пробовать все лекарства, рекомендованные дру­гими как имеющие целебные свойства. Разговоры об опе­рациях, несчастных случаях и различных болезнях. Экспе­рименты с диетой, физическими упражнениями, системами очищения организма без профессионального руководства. Использование патентованных средств, домашних и «зна­харских» лекарств.

Ипохондрия.Привычка говорить о болезнях, сосредо­точенность мыслей на болезнях и ожидание их появле­ния, доводящие до нервного срыва. Никакие лекарства от этого не помогают. Такое состояние вызывается отрица­тельными мыслями, и избавить от него могут только поло­жительные мысли. Ипохондрия (медицинский термин, озна­чающий воображаемые болезни), как уверждают, способна принести не меньше вреда, чем болезнь, которой опасает­ся человек. Большинство так называемых «нервов» связа­но с воображаемыми болезнями.

Недостаток физических упражнений, общая вялость.Страх плохого здоровья часто мешает необходимым физическим упражнениям, заставляет избегать пребывания на свежем воздухе и приводит к избыточному весу.

Впечатлительность.Страх плохого здоровья снижает при­родную сопротивляемость организма и создает благоприят­ные условия для развития болезней.

Страх плохого здоровья часто связан со страхом бедно­сти, особенно в случаях ипохондриков, которые постоян­но тревожатся о необходимости оплаты счетов врачей, больничных счетов и тому подобного. Это такие личнос­ти, которые много времени проводят в подготовке к бо­лезням, говорят о смерти, откладывают деньги на похо­роны и т.д.

Изнеженность.Привычка выпрашивать сочувствие, ссы­лаясь на воображаемые болезни. (Люди часто обращаются к этому трюку, чтобы избежать работы.) Привычка изоб­ражать болезнь, чтобы замаскировать обычную лень или оправдать отсутствие честолюбия.

Невоздержанность.Привычка использовать алкоголь или наркотики, чтобы устранить головную боль, невралгию и тому подобное, вместо того чтобы устранять причину боли.

Привычка читать о болезнях и тревожиться из-за воз­можности заболеть. Привычка читать рекламные медицин­ские проспекты.

СТРАХ УТРАТЫ ЛЮБВИ

Первопричиной этого врожденного страха, очевидно, послужило полигамное обыкновение красть под­ругу другого мужчины, а также привычка пользоваться лю­бовью, где только возможно.

Ревность и другие аналогичные неврозы основаны на врожденном страхе утратить любовь. Этот страх наиболее болезнен из всех сексуальных опасений. Вероятно, он при­чиняет больше вреда сознанию и телу, чем все остальные основные страхи.

Страх утраты любви, вероятно, восходит к каменному веку, когда мужчины похищали женщин с помощью грубой силы. Они продолжают красть женщин, но техника их из­менилась. Вместо силы они пользуются уговорами, обеща­ниями красивых платьев, хороших машин и других «прима­нок», гораздо более эффективных, чем физическая сила. Привычки у мужчин те же, что на заре цивилизации, но выражаются они по-другому.

Тщательный анализ показал, что женщины больше под­властны этому страху, чем мужчины. Это легко объяснить. Женщины по опыту знают, что мужчины полигамны по своей природе и что доверять их соперницам нельзя.

СИМПТОМЫ СТРАХА УТРАТЫ ЛЮБВИ

Отличительные симптомы этого страха та­ковы:

Ревность.Привычка подозревать друзей и возлюблен­ных без оснований. Привычка обвинять жену или мужа в неверности без причин. Общая подозрительность, неспо­собность доверять кому-либо.

Поиск недостатков.Привычка находить недостатки у друзей, родственников, деловых партнеров и возлюбленных при малейшей возможности или вообще без причины.

Авантюризм, азартность.Привычка к азартным играм, к краже, обману и использование самых рискованных спосо­бов добывания денег для возлюбленных, вера в то, что лю­бовь можно купить. Привычка тратить не по заработкам, привычка брать в долг, чтобы купить подарок возлюблен­ным, чтобы произвести благоприятное впечатление. Бессон­ница, нервозность, недостаток настойчивости, слабость воли, недостаток самоконтроля, неверие в себя, дурной характер.

СТРАХ СТАРОСТИ

У человека есть основания опасаться ста­рости. Во-первых, он опасается, что старость может прине­сти с собой бедность. Это связано с недоверием к людям, которые могут отнять все, чем владеет человек. Возможность ухудшения здоровья, связанная с пожилым возрастом, также вносит свой вклад в страх старости. Причиной являются так­же эротические страхи: никому не нравится мысль об умень­шении своей эротической привлекательности.

Но наиболее распространенная причина страха старости связана со страхом бедности. «Дом престарелых» — не са­мое приятное словосочетание. Всякого, кому грозит участь прожить свои последние годы в таком заведении, бросает от этой мысли в холод.

Еще одна причина — страх утраты независимости и сво­боды, поскольку старость может принести с собой утрату и экономической и физической свободы.

СИМПТОМЫ СТРАХА СТАРОСТИ

Самые распространенные симптомы этого страха таковы. Тенденция к замедлению темпа жизни и по­явление комплекса неполноценности в возрасте умственной зрелости, примерно около сорока лет, — вызывает непра­вильное представление о том, что человек начинает «усту­пать» из-за возраста. (Правда заключается в том, что наибо­лее полезный возраст человека — умственно и духовно — как раз между сорока и шестьюдесятью годами.)

Привычка виноватым тоном говорить о своей «старости» просто потому, что человеку исполнилось сорок или пять­десят лет, вместо того чтобы выражать благодарность за то, что достиг возраста мудрости и понимания.

Привычка отказываться от инициативы, воображения и веры в себя на том ложном основании, что ты уже слишком стар, чтобы проявлять эти качества. Привычка мужчин и женщин в сорок лет одеваться так, чтобы казаться моложе, подражать молодым, вызывая тем самым насмешки друзей и незнакомых людей.

СТРАХ СМЕРТИ

Для некоторых это самый сильный и жес­токий из основных страхов. Причина очевидна. Страх, связанный с мыслями о смерти, может быть возведен к религиозному фанатизму. Так называемые «язычники» мень­ше боятся смерти, чем «цивилизованные» люди. Тысячи лет люди ставят перед собой вопросы, не находя на них ответа: «Откуда?» и «Куда?» Откуда я пришел и куда уйду?

В темные века самые хитрые и коварные тут же научи­лись предлагать ответ на эти вопросы — за плату.

«Приходи в мой шатер, прими мою веру, признай мои догмы, и я дам тебе билет, который приведет тебя после смерти прямиком на небо», — восклицает глава секты. «Не придешь ко мне в шатер, — говорит тот же глава, — и дьявол заберет тебя, и ты будешь гореть вечно».

Мысль о вечном наказании убивает интерес к жизни и делает невозможным счастье. Конечно, религиозный лидер не может обеспечить благополучное попадание на небо или обречь несчастного на падение в ад, но сама мысль об этом кажется такой ужасной и настолько захватывает воображе­ние зримыми картинами, что парализует разум и вызывает страх смерти.

Сейчас страх смерти распространен не так, как в те времена, когда не было колледжей и университетов. Мо­лодых людей, которые учатся в колледжах и университе­тах, не так-то легко запугать огнем и серой. Страх тем­ных веков, охватывавший сознание людей, во многом рас­сеян с помощью биологии, астрономии, геологии и дру­гих наук.

Мир состоит всего из двух элементов: материи и энер­гии. Из начального курса физики мы узнаем, что ни ма­терия, ни энергия (единственные реальности, известные человеку) не возникают и не исчезают. И материя и энер­гия могут трансформироваться, но не могут быть уничто­жены.

Жизнь — это энергия. Если ни материя, ни энергия не могут быть уничтожены, не может быть уничтожена и жизнь. Подобно другим формам энергии, жизнь может проходить через множество процессов перехода, или из­менения, но она не может просто исчезнуть. Смерть есть просто перемена.

Если же смерть не просто перемена или переход, тогда после смерти наступает вечный мирный сон, а сна нечего бояться. Так вы можете навсегда избавиться от страха смерти.

СИМПТОМЫ СТРАХА СМЕРТИ

Общие симптомы этого страха таковы. При­вычка постоянно думать о смерти, вместо того чтобы пользо­ваться жизнью, и, как следствие этого, отсутствие цели в жизни и неспособность выбрать себе занятие или профес­сию. Этот страх больше характерен для пожилых людей, но иногда его жертвами становятся и молодые. Лучшее средство от страха смерти — жгучее желание достижений, подкрепленное стремлением быть полезным другим. У за­нятого человека нет времени думать о смерти. Иногда страх смерти тесно связан со страхом бедности, когда смерть од­ного приносит бедность другим. В других случаях страх смерти вызван болезнью и снижением сопротивляемости организма. Самые распространенные причины страха смерти таковы: плохое здоровье, бедность, отсутствие подходяще­го занятия, разочарование в любви, безумие, религиозный фанатизм.

ДРЕВНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ТРЕВОГИ

Тревога есть состояние сознания, основан­ное на страхе. Она действует медленно, но настойчиво. Она хитра и коварна. Шаг за шагом внедряется она в сознание и парализует мыслительные способности человека, уничтожает его инициативность и уверенность в себе. Тревога есть фор­ма постоянного страха, вызванного нерешительностью; сле­довательно, это состояние сознания можно контролировать.

Встревоженное сознание беспомощно. Нерешительность приводит к расстройству сознания. Большинству не хватает силы воли, чтобы принимать быстрые решения и придер­живаться их, когда они приняты.

Нас не тревожат условия, если мы приняли решение пред­принять совершенно определенные действия. Я однажды интервьюировал человека, которого через два часа должны были казнить на электрическом стуле. В камере с ним на­ходились восемь человек; осужденный на смерть был са­мым спокойным из них. Его спокойствие побудило меня спросить, что он чувствует, зная, что через короткое время перейдет в вечность. С уверенной улыбкой он ответил: «Это приятно. Только подумай, братец, все мои беды скоро кон­чатся. За всю жизнь у меня не было ничего, кроме непри­ятностей. Трудно было добывать еду и одежду. Но скоро мне ничего этого не будет нужно. С тех пор как узнал, что мне предстоит умереть, я себя хорошо чувствую. Я принял решение встретить свою судьбу в хорошем настроении».

Говоря это, он поглощал обед, способный накормить шестерых; он съел все, что ему принесли, и явно наслаждал­ся пищей, как будто его не ждала смерть. Решение помог­ло этому человеку смириться со своей судьбой. Решение способно также предотвратить принятие нежелаемых об­стоятельств.

Через нерешительность шесть основных страхов пере­растают в состояние тревоги. Навсегда освободитесь от страха смерти с помощью решения принимать смерть как необходимость! Уничтожьте страх бедности решением удов­летвориться теми средствами, которые вы в состоянии добывать без тревог и волнений. Поставьте ногу на шею страха критики, приняв решение не тревожиться о том, что подумают или скажут другие. Устраните страх старо­сти решением принять ее не как недостаток, а как благо­словение, которое несет с собой мудрость, способность контролировать себя и проницательность, неизвестные молодости. Боритесь со страхом плохого здоровья, при­няв решение не думать о симптомах. Победите страх ут­раты любви решением жить без любви, если это будет необходимо.

Убейте привычку тревожиться во всех ее формах, приняв общее решение, что ничего из того, что может принести жизнь, недостойно тревоги. С этим решением придут вы­держка, душевное спокойствие и способность хладнокровно мыслить, — а значит и счастье.

Человек, сознание которого полно страха, не только унич­тожает собственные возможности разумных действий, но передает эту деструктивность всем, кто вступает с ним в контакт, уничтожая и их возможности.

Даже собака или лошадь чувствуют, когда хозяину не хватает мужества; больше того, собака или лошадь улавли­вают волны страха, распространяемые хозяином, и ведут себя соответственно.