Потерянные

Прошёл месяц с тех пор как Паша оказался в деревне. Память к нему так и не вернулась. Он подружился с хозяевами дома. Татьяна относилась к нему так, словно он её сын. Это и по возрасту подходило. Она ухаживала за ним, помогала восстановиться после сотрясения мозга. Паша часто рыбачил с Семёном.

– Знаешь в чём твоя ошибка? – спросил Семён. – Ты думаешь, что всё твоей в жизни зависит только от тебя. Ты пытаешься всё контролировать. Когда у тебя это получается — ты молодец. А если что-то идёт не так, то тебя это из седла вышибает.

– Ну, в общем да, но это вроде у всех так. – ответил Паша.

– Да при чём тут все? Мы же о тебе говорим.

– Хорошо. А как иначе?

– Ты не можешь контролировать всё. Ты не можешь управлять даже своей жизнью. Своим здоровьем ты не управляешь. Можешь выпить витаминку. Но вот ты ударился головой и всё забыл. Понимаешь о чём я? В твоей власти только поверхностные мелочи. Ты волен выпить чаю и кофе, но если в воде, например, кишечная инфекция, то не вылезать тебе из сортира целый день, а то и два. А почему именно ты выпил именно эту воду? Речь, разумеется, не о воде. Я о положении вещей. Почему с тобой происходят именно такие события, а не другие?

– Не знаю. Может это карма?

– Тогда давай определимся в терминах. Карма это закон причинно-следственных связей. Но среди гигантского количества школ буддизма нет единого понимания, откуда этот закон взялся, кто им управляет. Вообще, у каждой школы буддизма своё учение. Грубо говоря, сколько школ, столько и буддизмов. Так что карма это не вариант.

– Тогда Бог. Но, раз уж у нас такой разговор, я скажу тебе честно, я не в него не верю. Потому, что у меня в голове не укладывается, как может быть, что, например, есть больной раком ребёнок, который умрёт страшной мучительной смертью, при том, что он даже не успел нагрешить, в силу того, что не пожил толком; и есть бандит, который убивал людей, воровал, ни дня в своей жизни не работал, а живёт себе припеваючи до старости, а если его и убьют, то про него ещё и фильм снимут, для потомков. Если есть Бог, который это допускает, то я и не хочу в него верить. Всегда есть страдающий ребёнок, и злодей, которому всё нипочём.

– Тут вот какое дело. Ты говоришь о нюансах, о частных случаях, а надо ширше смотреть. В мире есть добро и есть зло. И человек, хочет он этого или нет, должен постоянно выбирать между ними. Зло и грех это по сути одно и то же.

– Ну допустим. А дети то тут причём?

– При том, что если ребёнок родился больным, значит, его родители нагрешили. Совершая грех, человек теряет Божью Благодать, которая защищает человека от зла. То есть от бесов. Благодать, кстати, человек получает при крещении. Так вот чем меньше в человеке Благодати, тем сильнее бесы могут ему причинить вреда.

Благодать – она как защитное пространство вокруг тебя. Чем она больше, тем дальше от тебя находится бес. Каждый греховный поступок уменьшает это пространство. Каждое раскаяние – увеличивает. Если постоянно грешить, бес в итоге до тебя доберётся. Тогда плохо дело...

Так что если родители нагрешили до или во время беременности и не исповедовались, то бесы могут повредить ребёнку через его маму. Это сложный вопрос, но в общих чертах всё примерно так.

– Как-то это жестоко! Почему Бог не вмешивается?

– Вообще-то, иногда вмешивается. Например, по молитвам праведных людей. Нагрешившие и раскаявшиеся родители, те же самые, могут вымолить здоровье для ребёнка. Я знаю случаи, когда во время беременности у плода диагностировали отклонения, а родители вместо того, чтобы сделать аборт, начинали молиться, и ребёнок рождался здоровым.

Бог дал человеку свободу воли. Он не может запретить тебе грешить. Он, конечно, попытается тебя уберечь от греховного поступка, но на то она и свобода, чтобы делать выбор. А у неправильного выбора могут быть негативные последствия. Свобода предполагает ответственность, как говорится.

– А что если я не понимаю какой выбор будет правильным?

– Если прислушаешься к совести, и поступишь как она тебе подсказывает, то наверняка поступишь правильно. А если ты что-то делаешь просто потому, что ты так хочешь, то скорее всего ничего хорошего не получится в итоге. Поступая по совести, ты, в конечном счёте, выбираешь добро. Совесть это инструмент, который дал Господь, чтобы мы меньше грешили. Всё, что противоположно совести, противоположно и Богу, и является грехом.

Представь себе следующее. Вот живёт у тебя дома кот. Ты о нём заботишься, кормишь его. Можно сказать, что ты для него являешься богом. Ты даёшь ему всё, что ему нужно. Он для тебя не может сделать ничего полезного. Он чувствует твою любовь и заботу, и приходит к тебе помурчать. Хотя и здесь он получает выгоду, потому что ты его наверняка погладишь. Ты для него жизненно необходим, а он для тебя источник радости и умиления.

Но вот он стал толстый, и ты начал меньше его кормить. Он этим, естественно, будет недоволен. Но ты так делаешь потому, что ему вредно быть жирным. Ты хочешь чтобы он дольше прожил. А он этого не понимает и понять никогда не сможет.

Так вот, я думаю, что тут можно провести параллель, и разница между человеком и Богом – примерно как разница между этим котом и тобой. Мы и Бог оперируем совершенно разными категориями. Даже сравнивать нельзя. И любое наше недовольство жизнью сродни недовольству кота количеством корма. Мы не знаем, что Бог задумал и как именно Он это реализует. Нужно принять на веру, что ничего плохого Он сделать не может.

– Нужно поверить в Бога?

– Нужно вверить себя и свою жизнь в Его руки. Поверить в существование Бога любой дурак может. Кстати, дураку это сделать гораздо проще. Нужно именно доверить Ему всего себя, своё будущее со всеми обстоятельствами. Это и будет настоящей Верой в Бога. А сделать это очень и очень непросто.