Библия Сатаны

Весьма популярным заблуждением
является представление о том, что Сатанист не верит в Бога. Концепции Бога в
толковании челове-ка менялись на протяжении столетий столь сильно, что Сатанист
просто принимает ту, которая ему подходит больше. Ведь это чело-век всегда
создавал богов, а не они ЕГО. Бог милостив для одних, ужасен для других. Для
Сатаниста же, «Бог», каким бы именем он ни был назван, или даже не
назван вообще, — видится неким уравнове-шивающим природу фактором и не имеет
отношения к страданию. Эта могущественная сила, пронизывающая и поддерживающая
равновесие всей Вселенной слишком обезличена, чтобы заботиться о счастье или
беде существ из плоти и крови, живущих на шарике из грязи, что является нашим
домом.

Тот, кто отождествляет
САТАНУ со злом, должен принимать во внимание тех мужчин, женщин, детей и
животных, что умерли лишь потому, что на то была «воля Божья». Без
сомнения, человек, опла-кивающий безвременную кончину своего близкого,
предпочел бы нахо-диться рядом с ним, нежели отдать его в руки Бога! Взамен же
он получает лишь елейные утешения своего священника, говорящего: «На то
была воля Божья» или «Утешься, сын мой, теперь он в руках
Гос-подних». Такие слова — очень подходящий для набожников способ
ми-риться с безжалостием Бога или же оправдывать его. Но если Бог столь
всемогущ и столь милостив, как объяснить почему он позво-ляет твориться этому?
Слишком долго набожники припадали к своим библиям и сводам правил, чтобы
доказывать или разубеждать, обви-нять и толковать.

Сатанисты исходят из
того, что сам человек, а также силы действия и противодействия Вселенной
ответственны за все происхо-дящее в природе, и не заблуждается насчет того, что
кому-то есть до этого дело. Не будем же сидеть сложа руки и принимать
«судьбу» без того, чтобы предпринять что-либо только потому, что так
гово-рится в такой-то главе и в таком-то псалме; да будет так! Сатанист знает,
что проку от молитв не будет — на самом деле они уменьшают шансы на успех,
поскольку истово набожные люди слишком часто благодушно бездействуют и
вымаливают ситуацию, которую, сделай они хоть что-нибудь сами, удалось бы создать
намного быс-трее!

Сатанисты  избегают таких
понятий как «надежда» и «мольба», поскольку они указывают         на
мнительность. Если молиться и надеяться что произойдет что-либо,        то не
останется времени на пози-тивное действие, направленное на то, чтобы    это
ПРОИЗОШЛО. Сатанист, осознавая, что все то, что достаетсяему, есть                    плод его собственных усилий, вместо того, чтобы молить
Бога, берет ситуацию в свои руки. Позитивное мышление и позитивное ДЕЙСТВИЕ
всегда приносят результаты.

Точно так же, как
Сатанист не молит Бога о помощи, он не просит у него прощения за свои неверные
поступки. В других рели-гиях, когда кто-либо совершает неправое действие, он
либо молит Бога о прощении, либо исповедуется посреднику и испрашивает его
замолить чужие грехи перед Богом. Сатанист же, зная, что в молитвах мало проку,
считает что исповедание такому же как он человеку достигает еще меньшего
результата и, более того, является деградацией.

Когда Сатанист делает
что-либо не так, он осознает, что вполне естественно совершать ошибки — и, если
он на самом деле раскаивается в содеянном, то он извлечет из этого урок и не
сде-лает того же снова. Если же он не кается в том, что он совершил, и знает,
что будет продолжать делать то же самое еще и еще, ему незачем исповедоваться и
молить прощения. Ведь в жизни так и происходит. Люди каются в своих грехах для
того, чтобы очистить свое сознание — и совершать грех снова, обычно тот же
самый.

Существует столь много
истолкований Бога в обыденном понима-нии этого слова, сколь есть типов людей.
Представления о нем раз-нятся от веры в некое неопределенное
«универсальное космическое сознание» до изображения его в виде
антропоморфного существа с длинной белой бородой и в сандалиях, следящего за
каждым деянием каждого индивидуума.

Даже в рамках отдельно
взятой религии личные толкования Бо-га сильно варьируются. Некоторые секты
заходят так далеко, что объявляют всех, кто принадлежит к другим религиозным
направле-ниям еретиками, хотя их общие доктрины и представления о божес-твенном
почти одинаковы. Так, например, католики верят в то, что протестанты обречены
сгинуть в аду только потому, что те не принадлежат к Католической церкви. Точно
так же многие раскольнические группы христианской веры, такие, например, как
евангелистские и ревивалистские церкви веруют в то, что католики — язычни-ки,
поклоняющиеся идолам. (Христос изображается в облике, физиологически наиболее
сродном тому, кто ему поклоняется, а меж тем христиане критикуют
«язычников» за идолопоклонство). Евреев же вообще всегда сопоставляли
с Дьяволом.

Несмотря на то, что Бог
во всех этих религиях в основном один и тот же, каждый рассматривает избранный
другими путь как предосудительный, и, более того, в довершение ко всему,
набожники еще и МОЛЯТСЯ друг другу! Они презирают своих правоверных братьев за
то, что их религии несут на себе другие ярлыки и, ка-ким-то образом эта
враждебность должна быть высвобождена. И как нельзя лучше сделать это через
«молитву»! Сколь лицемерным яв-ляется способ сказать: «Ненавижу
тебя до смерти» через такое слабо замаскированное средство, известное как
молитва за своего врага! Молиться за своего врага — значит проявлять душевный
гнев и, без сомнения, самого претенциозного и напускного свойства!

И если существуют столь
сильные разногласия по поводу способов служения Богу, сколько же может быть
различных истолкований Бога — и какое из них верно?

Все благочестивые люди
заботятся лишь о том, как ублажить Бога, дабы он открыл «Перламутровые
Ворота» рая для них после их смерти. Хотя, впрочем, если даже человек и
прожил свою жизнь, не следуя законам своей веры, он МОЖЕТ в последний час
послать за священником и на смертном одре свершить последнее покаяние. Тут же
прибежит священник и «уладит» с Богом вопрос о пропуске в Царствие
Небесное. (Йизиды, сектанты-дьяволопоклонники, имеют свою точку зрения на этот
вопрос. Они веруют в то, что Бог всемогущ и всемилостив, но при жизни они
должны ублажать Дьявола, поскольку это он вершит их судьбы на земле. Они
настолько глубоко веруют в то, что Бог простит все их прегрешения во время
отходных церемоний, что не считают нужным соотноситься с тем, как Бог смотрит
на их жизнь).

Из-за всех противоречий,
существующих в христианских писа-ниях, многие люди в настоящее время не могут
осмысленно восприни-мать Христианство так, как оно воспринималось в прошлом.
Все большее число людей начинает сомневаться в существовании Бога в
традиционном христианском понимании. Соответственно, они назы-вают себя
«Христианскими Атеистами». Конечно, христианская биб-лия есть
нагромождение противоречий, но что может быть более противоречивым, нежели
термин: «Христианский Атеист»?

Если даже выдающиеся
лидеры христианской веры отвергают толкования Бога своими предшественниками, то
как тогда они могут ожидать от своих последователей почитания религиозных
традиций?

Подытоживая дебаты о
том, умер Бог или нет, можно сказать, что если он еще не мертв, то ему не
помешало бы обратиться за МЕДПОМОЩЬЮ!