Мистический опыт

Сингулярные события ≠ случайные.
Но что же такое случайные?
Внешняя непредсказуемость от недостатка информации
В глубине происходит уже случайное событие
Нелинейное сингулярное событие МОЖНО предсказать с помощью нелинейных уравнений итд. Вопрос в том что есть более высокие надпричинные смысловые уровни (антипричинность), кроме просто нелинейных то есть непричинных взаимосвязей.

В основном я будто понимала под врождённой причиной нелинейности сингулярность, а под внешней - случайное. Потому что ты можешь видеть нелинейные изменения только опосредованно через изменения псс

Проблема синхронистичности в том что ее от обычного совпадения на которое мы даже часто не обращаем внимания ибо линии подобия пронизывают всю нашу жизнь отличает только субъективное чувство смысловой глубины. Есть люди более подверженные этому а есть менее. Здесь нет регулярности. Поэтому саму синхронистичность мне сложно воспринять всерьез. Она поражает только из-за несвязанности во времени и/или пространстве двух подобных событий. По классике предполагается наличие третьего фактора, которым является бессознательное. Оно само по себе нелинейно, соответственно нелинейная и эта связь более высокого порядка формирования

Это все ещё связано с привычкой мыслить в рамках псс и двух объектах причины и следствия. Нет, это связано не только с привычкой. Просто если объект проявляет свойство нелинейности регулярно, то это входит в его глубинную природу, а если некие факторы вокруг сбивают его привычную работу это скорее случайность.

Может я под сингулярностью имела в виду детерм. Хаос? Или флуктуацию?

Я помню у меня было событие новое и важное для системы и случайное которое статистически ничего не значит грубо говоря. Для системы? То есть зависящее от субъективного угла восприятия? Здесь нужно различать разницу между тем, имеет ли событие смысловую уникальность либо оно просто нелинейное. Зачастую разграничение здесь происходит по линии гуманистичности то есть отношения к человеку.
И ещё вот по какому критерию :
1) если причинного объяснения для пожара например достаточно а хозяину кв на расстоянии приснился пожар о котором он не знал... Хотя знаешь да, в этом конкретном случае они просто имеют общность на уровне формообразованных представлений, то есть не самой нелинейной причинности а просто совпадения образов, то есть нелинейность бессознательного. Ну либо можно выделить как отдельное мистическое переживание глубинной связи которое связано с нелинейностью но ведь оно бывает не у каждого

2) если же это происходит между неживыми объектами то мы не колеблясь считаем связь нелинейной
3) так же возможен вариант когда два этих фактора совпадают и система мало того что нелинейная так ещё и обладает глубоким смыслом. Такое мы приписываем нашему бессознательному. Вопрос глубины смысла это очень щекотливый вопрос, поскольку в основном значимость события как представления определяется исходя из ценностных ориентиров человека/моральных устоев общества и вообще концептуальной целостности на контрасте с несостоятельностью существующих устоявшихся взглядов. Очень грубо выражаясь происходит смена архетипа.

Никто эту закономерность не требовал но она сама по себе появилась....

Нелинейные системы определенное время тоже качественно не меняются

То есть наступает период хаоса когда иерархия разрушается и изменяется. Это ведь и есть деавтоматизация в мозге человека.

Смысл это нелинейная система, то есть материя

Мистический опыт это соприкосновение души с самой собой без опосредования дисплея и таким образом возвышение ее до уровня духа

Синхронистичность это же все таки кроме глубины смысла представления созданные с помощью формообразования,без которых мы можем ощущать нечто значительное но никогда не опишем это событие. Я бы сказала нас в этих двух несвязанных событиях пугает как раз их непреднамеренность, но при этом связь на концептуальном уровне и контекст который образует сам себя

Отличие возможности 2 от возможности один состоит в том что мы не можем выделять значительные и незначительные события поскольку не видим аллюра. За счёт этого может создаваться эффект минимального изменения стартовых условий и невероятные по масштабу следствия оценка которых даже количественная имеет очень сильную излишнюю субъективность, тогда как стоит относится с неизвестностью к этому мерилу. Потому что область представлений расщеплены аналитически и как функциональная система структурируемая вниманием мы должны выделять более значительные и незначительные изменения исходя из чувственного дисплея
Дисплей это выделение субъективно значительных то есть удобных элементов для взаимодействия с системой через возможность 1.

Вообще то чередование о котором я писала это чередование линейных и нелинейных систем возможно (?)

Можно ли считать мистический опыт прямым контактом нелинейной системы с самой собой?

Исходя из этого делаем вывод что только в рамках линейных систем случайность является чем-то незначительным и гораздо выгоднее быть нормальным, что части линейной системы делают и баз всякого принуждения, по природе
Но мир по большей части нелинеен и потому изменения поведения системы исходя из незначительных стартовых возможностей могут всколотить бучу меняющую всю систему изнутри либо одно и то же новое поведение начинает как зараза распространятся на большинство составляющих системы что называется сменой ее курса

Плюс целое не равно сумме его частей что так же важно понимать

Очевидность и поверхностность характерна большей частью для таких линейных явлений как причинно следственная связь
Она бывает и у нелинейных процессов, но в том смысле что они тоже квалитативно выражаются при этом зачастую отмечается глубина смысла заложенного в это событие, имманентная мистичность

Получается Эвола считает что мифология это другой тип Знания? В котором как я предполагаю события поданы с перспективы рассказчика там нет намеренного осознанного стремления к объективности

Современная объективность должна строиться на мистическом опыте как на приближении к истинному материализму

Важно понимать на основании каких установок осуществляется контроль вашим вниманием и перехватить его

Вообще отделяют мечты, фантазии, иллюзии и предубеждения конкретного человека от "объективного" мира. Начнем с того что эти проявления субъективного просто обладают внутренним смыслом в котором присутствует нечто недоступное и непонятное для самого рассказчика, а иначе мы могли бы легко управлять процессом возжелания и это не требовало бы таких волевых усилий
Мы не можем сомневаться насчёт смысла но только насчёт представлений и потому начиная с Декарта в явном виде стали промышлять лишь сомнительными вещами чтобы не было шанса "запутаться ". Хотя в принципе по отношению к абсолюту мы застыли как мертвые не только не в состоянии но и в нежелании высказать о нем хоть что-то

Вообще очень странно сомневаться в своей адекватности при созерцании реальности. Или в реальности реальности. Сомнение всегда касается объекта который хоть в какой-то степенью обладает реальностью(?)

Древние говорили о незримом. Эвола противопоставляет его данным от органов чувств, но сейчас и данные от органов чувств в общем-то игнорируются и воспринимаются в высшей степени некорректно.

Эвола пишет про царскую природу в свете которой все становится ясным как солнце. Качество царственности имманентное и трансцендентное. В принципе они были правы ибо смысловой уровень у всех несравнимо качественно разный, у каждого отдельного человека. Но они это называют не материей а духом, хотя обобщенно, естественно материя оформляется через квалиа и представления. Некоторые люди обладают таким качеством как удача, когда некие нелинейные причины, по предположению древних вызванные именно особенностью духа этого конкретного человека, обладают чудесной силой влияния на благоприятный исход.
Забавно, что силы эти они изображали как живые, хотя живое как раз отличается надсмысловой функциональной структрой, но правильно предполагали что они скорее вселились в человека и действуют через него как медиума.

Я конечно считаю что есть метод благодаря которому возможно достижение мистического опыта. Но это лишь условия, и ничто большее, сам же экстаз к примеру приходит нежданно негаданно. Тут важно отличать трансцендентный опыт от влияния нелинейного опыта отдельного человека без переживания особых состояний

По моему мнению нужно ценить не конкретного блаженного человека но сам мистический опыт и стремиться к его реализации. Исцеление особенно духовное это действительно результат веры в смысл.

Проблема древних в священном трепете и нежелании искать причины возникновения этих событий. Короче говоря у них был взгляд на мир только как на поверхность дальше которой они не могут знать рационально

Добро, центр мира, подобный полярной звезде, недостижимый и нерушимый, находится в возможности осуществления всего не используя её. Это действие без действия, действие мысли, самопотенциирование, спокойное мистическое знание. Очень похоже на аристотелевского бога. Я имею волю но не испытываю её.
Вообще мы взяли от древних страх действия высшей силы, мы пытаемся заставить ее не действовать, либо принижать ее значительность и вообще хулим на нее всеми смертными грехами

Обрядовые действие возникали в честь героя то есть без обобщения вэа учитывая его индивидуальный случай и жертву

А ещё материю можно воспринимать как единство находящееся в разных феноменах то есть материю как основу для классификации. Нечеловеческое трансцендентное откровение может познать исключительно человек через смысл которым он не владеет по постепенно совершенствуя формообразование все выще строит свой бастион духа

Субстанция демоса демонична как и материя из-за своей хаотичности . Идея ее очищает от изначальной греховности
Дальше по мере развития иерархии материя оформляется. Важно понимать что борьба космоса против хаоса это не борьба линейного против нелинейного но именно качественное усложнение

А количественное это тоже единство материи с возможностью деления на бесконечно малые? Ну это ведь непознанная материя

Героическое аристократическое и ураническое бессмертие через смерть в качестве жертвоприношение
Дваждырождённые герои

Раньше древние очень боялись встретится с хаосом лицом к лицу
И вообще противопоставление хаоса и высшего закона это смешно поскольку любая иерархическая дифференциация и любая конечная в результате этой дифференциации идея единства (например смысл в моей теории) невозможна без изначального опыта хаоса. Это так скажем совершение культурной деавтоматизации. Можно ли так называть любое переосмысление старого/предыдущего этапа?

Страдания из-за нежелания знать и запоминать информацию

ЛаПобедить хаос в самом себе возможно благодаря созданию высшего и совершенного образа самого себя, который естественно не представляет линейный континуум процесса, но именно качественное изменение, мистическое откровение чего-то превосходящего самого субъекта и он об этом знает

Обряд это повторение действия несущего сакральный смысл и воссоздающего мифическое первое действие, исключительное по праву своего первенства. Именно поэтому таинства происходят в честь определенных богов, как например Осириса который первый познал смерть. Через воссоздание процесса его смерти в ритуале и таким образом обновления памяти о его подвиге в коллективном бессознательном и сознании он бессмертен
Сущность это обряд

Смерть это жертвоприношение своего опыта, чтобы дальше от этого действия произошел обряд. Обряд имеет духовную наследственность, что говорит об устаканеной форме с разным опытным содержанием

Высший мир двищим импульсом низшего и наоборот это прям как форма и материя у меня ,

Что значит быть неготовым познать некую глубинную тайну? Это значит попытаться закрыться от нее иллюзией, упрощением, чувствами, испытать боль, которая открылась прямиком из бессознательно

Хаотическое низшее потустороннее порождает причины, а на физическом уровне происходят лишь их следствия. Неакт субстанц возможность (женское) с помощью обряда (закона) должна быть обуздана, а иначе действие потерпит крах и душа человека недостаточно защищена от темных сил (неясных сил)
Обряды это прежде всего передающийся из поколения в поколение опыт(!), Но именно потому его и следует проводить из раза в раз

Высшуб касту от плебеев отличало наличие духовных родителей, то есть опытных мужей которые бы стали их проводником в мир потустороннего и научились им управлять

Инциация это вообще говоря переживания некоего опыта не единожды то есть не случайно
Более того это был ещё и опыт внеопытного мистического (нет.)

Инциация это онтологическое изменение природы через опыт обряда в котором достигается присутствие сверхрацмоналтнях и сверхчеловеческих состояний

У древних была немного другая концепция ответственности
Как отец ты отвечаешь за влияния на божественные силы и должен влиять на них больше чем они для тебя. Соответственно сфера его ответственности лежит в причинах духовного мира, но вот следствия могут не согласовываться с ожиданиями (ещё один совершенный буржуазный термин), ибо надо действовать и ничего определенного не ожидать. Жертвоприношение имеет смысл если жертва обладает сверхчеловеской силой.
Обряд происходит ради того чтобы взять в руки бразды правления высшими силами то есть утихомирить их, сделать направленными, направить на них внимание, но никак не вызвать некий определенный материальный результат. Каста действовала в мыслях и не позволяла бессознательным импульсам их подавлять. Принцип "даю чтобы ты дал" осуществляется в самом сознании, но отряд позволяет приобщить к действию группу людей вместо одного

Мир над реальностью это магическое действие смысла и мысли (материи), которые способны влиять на саму реальность ,а мир под реальностью это мир который отражает воздействие на него самой реальности, реакции на нее (форма)

Тень которая остаётся от личности после смерти это именно тень бессознательного которая заслонена их личностью, нераскрытая тайна их жизни которая рано или поздно умирает без воплощения физического тела. А реальное я умрет без тела .В этом случае человек остаётся загадкой для самого себя. Настоящие же герои и боги не оставили некоего слепого пятна, но полностью раскрыли свою душу души или бессмертное тело, то есть индивидуальную мистическую силу бессознательного они воплотили при жизни в своем теле. Это может быть достигнуто путем жертвы своим демоном, не попыткой от него отречься но попыткой его обуздать через обрядовые опытные действия, то есть через многоразовое проживание опыта демонического
Интересен не всякий демон но лишь демон императора который неотделим от его тела то есть целостен и полноправен, воплощён в нем. Здесь индивидуальный смысл который как известно неосознаваем но лишь выражаем и не требует понимания но требует лишь внимания на более агрегирующем магическом уровне. Он стоит уровнем выше даже самого сознания не говоря уже о хтоническом демоне людей безродных

Император войдёт в историю в центральном великолепии но никак не в качестве рядового представился некоей школы с общими чертами, под которые пытаются подогнать его тень. У него нет тени, он лучезарен даже в демонических проявлениях

Великие люди концентрируют в себе механические беспощадные чистые силы а не просто являются медиатором. Такой контакт возможен только через демона истинную силу порождающей жизни

Обычный человек подчиняется своему я и именно поэтому умирает он решает слиться с миллионами похожих частиц, предает свой живой интерес, отказывается предаться искушению. Они лишь пища хаоса, жалкая крупица в однородном танце смерти и рождения . Абстракция то есть обобщение уже хоронит живое и оно даже не переходит на новый уровень. Части равны из целому.

Интересно сказать про связь эго с демоном и личностью

Мистический опыт это господство над тотемами

Искренность как я уже и говорила состоит в том что человек признается я сам не знаю что творю, это демон создающая сила выражается через меня а я лишь позволяю ей делать это свободно, структурирую и направляю ее к высшей ясности
Я задавалась ранее вопросом как же Юлиус Эвола отделяет очеловеченый мир от эго. Дело в том, что чувства страх, надежду итд которые тоже свободно выражаются можно отслеживать по своим же внешним реакциям и таким образом они поддаются регуляции. Иногда чувство захлёстывает насколько что человек не может его высказать и при этом подавляет, классифицируя его как нечто разрушительное. Тогда он чувствует пустоту внутри от недосказанности истинного содержания его текущего состояния. Это ещё нельзя считать чувством в традиционном смысле ибо оно неосознанно. Пока это лишь ассоциация, смысл, хаотическое. Он пытается запретить чувству проявится поскольку оно противоречит данным прошлого... опыта? Это не чистый опыт, это рационализация которая стопорит весь процесс с помощью анализа, то есть расщепления восприятия. Чувство вообще всегда на что-то направлено, в отличии от эмоции то есть оно УЖЕ аналитически расщеплено. Эмоция - физиологическая реакция, менее конкретная но более быстрая и интенсивная. Контроль эмоций заключается не в их подавлении но в исключении влияния факторов внешнего мира как других чужих и постепенного помещения их во внутрь, расширения своей интеллектуальной территории.

И все таки вернёмся к вопросу об очеловечивании мира из-за подавления его реальностью то есть "объективностью"
Мир это неделимая сила чистого действия и она субъективна поскольку опыт недоступен для других. Она "другая" для самого сознания, ей нужно уметь управлять больше чем она управляет вами. Нужно изменить посылку отношения к ней. И вообще убрать всякое отношение. Она ваша а вы ее, это и есть ВЫ. материя смысла это то что составляет вас и весь мир вокруг.

Люди не могут смирится именно с результатами своих действий, но никогда с самими действиями. Люди склонны демонизировать их причину, вместо того чтобы овладеть техникой управления ими. Возможно управления не совсем подходящее слово

Центр демона то есть живой силы все глубже и глубже падает в коллективное и субличнгстное измерение вместо того чтобы выходить на свет и пробуждаться
Тогда отделить влияние этой материальной причины на вас и других становится невозможным. Это всегда проблема коллективной ответственности, мол, кто виноват в содеянном преступлении. Но вина это не выход из положения. Наказание на физическом уровне это не выход из положения
Особенно остро этот вопрос стоит в миграции боли - одного из самых зловещих состояний. Боль не бывает безотносительна к ее физическому источнику. И даже речь другого это все ещё физический источник, который способен увести бессознательное в тень, стать теньд личности, управлять ей полноправно. но само ощущение боли полностью субъективно и никак не сводится к породившим ее внешним факторам. Боль безмолвна. Боль пуста. Боль испепеляет. Боль забирает энергию. Боль забирает жизнь.
В каком измерении сознания или тела лежит боль? Ещё сложнее понять боль душевную, но любое зло о причиненной боли. Боль заставляет совершать ужасные поступки которым нет объяснения. Внутри человека нет ответа на это. Ответ на всякий вопрос об ужасном злодеянии лишь один - боль. Все что заставляет бессознательное уйти в тень это боль. Это хтоническок, это коллективное, это отказ слушать бессознательное.

Христианство уступает перед болью. Оно жалеет больных. Оно сочувствует больным. Оно очеловечивает боль и очеловечиваеися через боль. Оно гуманно к людям что сдались перед болью. Но боль это лишь сиюминутная данность как и любое другое квалиа. Это "мгновенье, остановись, ты ужасающе"
Боль это квалиа? Да думаю.

Божественное событие основывающее цивилизацию, является новейшим обрядом, который взывает к воплощению смысловые причины. Это сингулярное событие как и всякий первоначальный обряд но не случайное

Мне непонятно зачем древние придумывали обряды которые необходимо повторять каждый раз для изменения онтологического статуса, если данный обряд возникает случайно и может происходить исключительно в мыслях.

Все объединенные человеческие добродетели не могли обеспечить качество какое даёт обряд инициации
Дело не в подвигах и добродетели но в том что новейшее событие является квазипричиной изменения онтологического статуса, но мы никогда не способны предположить что это за событие

Я тоже не считаю что жреческая и царская касты должны разделятся, миром должны править мудрецы при том материально обеспеченные (и кажется сейчас люди пришли к этому но несколько искаженным образом. Этому пытаются научить на курсах за деньги . Мне даже кажется это ещё больше укрепляет материальное в своей силе)

Хаос сингулярных частиц материи противостоит обобщению качеств формы

Толерантность это отступаем перед болью другого, которое не позволяет ему стать героем

Свобода это воссоединение и раскрытие загадки собственной экзистенциальной формы. Похоже на квазипричину

Люди жертвуют лишь своим самообманом и способностью влиять на следствия, то чем у них никогда не было и не будет. Здесь важно воссоединиться с самой причиной и принять ее глубинное действие через себя ради чистого бескорыстного интереса познания себя и мира

Какое отношение в моей теории имеет действие к двум видам возможности? Я бы сказала что вдвоем они составляют полноценное действие то есть квазипричину, в отличии от мертвого притязания человека на управление связью между причиной и следствием.

Свободны идти куда пожелают в соответствии с судьбой создаваемой из действиями. То есть внешнее выражение формы берет контроль над ходом человеческой жизни. Стоит ли отделять внешнее и внутреннее привязанность к форме?

Получается у Юлиуса эволы аскеты обладают знанием, но знание это не словесно, а предшествует всякому действию и речи, заведомое, бессознательный план действий или событий

Я бы не стала так беспечно превозносить форму, ибо это стремление структурировать бессознательное путем величественного объединения плоти, души и личности, и здесь имеет смысл говорить о высшей материи, которая не разрешается в законченную устаканенную остовную основу (т.е. высшую форму). Форма без надстоящего смысла это преходящее ничто

Справедливость возникает, когда уничтожается добродетель"
О ней задумываются, когда несправедливо сливают куда-то свою энергию, обосновывая ее долженствованием, в котором форма идеального общества аналитически отделена от его реализации. Исходя из боязни запятнать ее чистым действием, от неверия в собственное могущество и способность изменить ход обсуловенных извне событий и происходит извращение добродетели.
После потери силы люди стремятся вернуть ее обосновывая это высшим законом справедливости, то есть возврата по праву. Право начинается там где нет чистого действия. Толкование о законах ставит человека в положение судьи о том, как должен быть устроен мир, не позволяя ему просто сбыться. Энергии на желание не хватает и любое действие воспринимается как чуждое, навязанное, вынужденное. Как начало игры с угла, с самого низа, как защита от внешних наступающих сил, которые в разы превышают воины. Героизм в этом смысле тоже приобретает крайне извращённые формы: как уходящая в беспощадную бесконечность борьба добра со злом в неравном бою.
Энергия возникает только от соединения инфернальных сил плотских утех и обосновывающей силы разума, которая вникает во внешние условия. Позднее в ходе прекращения кругового движения борьбы и последующего исцеления (в данном контексте смирения со своей низшей, падшей и несовершенной природой перед личностью бога), наступает пора трансчеловеческих желаний, чья актуализация даёт возможность не только бесконечно черпать энергию из имманентного источника без эгоистических порывов восстановления внутреннего равновесия, когда ты остаешься только сам для себя но не для мира, но и избежать ситуации отдачи энергии без остатка путем вложения в свое материальное благополучие и внешние социальные связи, призванные усыпить ураническое порывы души
В прошлом был самообман и недостаток сил чтобы отстоять свои желания. Со своими нынешними желаниями человек часто внутренне несогласен, и заведомую мудрость и кладезь знаний который даёт не тратиться попусту на то что в будущем не окупит колоссальные усилия, замещает страх и парализация действий (не рыпайся а то будет хуже)
Энергию нам даёт то что эмоционально насыщает, но не пресыщает. В будущем у вас никто ресурс не заберёт, в том числе и особенно вы сами у себя.
Дальше идёт ожидание и мнение что мир вас должен за прошлые потери энергии. Но мало того что об истории вашей внутренней борьбы никто не осведомлен, так ещё и ожидание вознаграждения за прошлые муки является слабой и пассивной позицией. Вместо развитая внутреннего, вы ждёте уступок от внешних факторов над которыми не имеете никакой власти, или как вам кажется, не имеете. Идёт защита от внешнего мнения о себе и нарабатывание материальных благ таким образом. Мнение это безусловно ваше собственное и вы берете его из того что транслируют вам из-за ожиданий из прошлого. Из-за недостатка эмоций возникает попытка составить рациональное кармическое объяснение того как эта энергия будет вам возвращена. Не сопротивляйтесь мысли о том что для вас сейчас закрыты некоторые возможности.
Энергия связана у с предыдущими уже имеющимися в неосознанном знаниями и чувствами, а также текущими эмоциями

Современная наука утверждает что действия дисплея и его строение не зависимы от контента который он содержит

В таком способе доказательства истинности утверждения минус лишь в отсутствии медицинских знаний, которые мало связаны с человеческим символизмом и действуют по независимым от речи законам . Наша задача на сегодня состоит в том чтобы определить ареал действия квазипричины и усмотреть ее непересечение с происками дисплея

Современный человек больше не зависит от предрассудков которые составляют надиндивидуальные формы заведомого знания о духовном положении вещей и которые остаются непоколебимыми через жертвование анимой. Но в то же время он впадает у зависимость от знания которое составляет не более чем квинтессенцию прошлого опыта чувств, эмоций и опыта размышлений отдельной личности и ее предыстории с детства когда многие законы мира нарабатывались бессознательно и случайно

Женская власть направлена либо в сохранение прошлых нерушимых традиций либо в будущее тех кому она предана - сыновей, мужей, дочерей, она не актуализируется в ней самой

Пол раньше был судьбой квазипричины
Женщина достигает подлинного величия когда даёт не требуя ничего взамен, как пламя самого себя сохраняющее и возгорающееся. Причем женщина в этом смысле часто видит на более глуьоком духовном уровне, поднимаясь в любви к ближнему над своей индивидуальностьб и индивидуальностью партнёра, созерцая архетипы и действуя в соответствии с этой целью. Ни в коем случае любовь не должна вырождаться в эгоизм страстей и обладания.

Современная цивилизация стремиться к уравниванию к бесформенному к области находящейся ниже всякой индивидуализации и различия полов. И я считаю это правильным. Человек сейчас имеет право на фатальную индивидуальную ошибку и подчинения своему Я. Подчиняется ли он больше ему или же своему Лару - я бы сказала, он подчиняется самому себе в ущерб своему Лару в сверхчеловеческом смысле, и также уводит в тень индивидуального Лара. Мы строим бесформенную подушку безопасности, которая является абсолютной бесформенной пустотой разума, лишённой всякой энергии даже личного демона, и просто являющейся пустой абстракцией, с которой следует все что угодно. Я бы назвала ее коллективный разум, наилучшим выпадением которого стал искусственный интеллект. Действительно, мнение о том что человек может стать кем угодно имеет место быть с точки зрения рациональности ибо на определённый временной промежуток, пока бессознательное не прорвет запрет на чувства и псих. защиты это возможно. Но это не составляет имманентную природу человека, которой он следует ибо она наилучший выбор, а лишь осознанное поле экспериментов со своим сущим. Это исследование того какие качества в какой мере выражены у человека и какой способ действия окажется наиболее удобным в данной ситуации (а насчёт наилучшего способа вообще - здесь и вопрос не стоит таким образом, он дурной)
Юлиус Эвола пишет что эта область стоит ниже всякой индивидуализации и это правда. Ведь мы наполняем любые актуальные для коллективного рациональные конструкции содержанием своего демона, притом речь идёт об личной истории своего детства, ладе не о семейной традиции). Возник даже вопрос о том что ребенок никогда адекватно не воспринимает свой опыт обхождения с родителями и это всегда травмирующая и закрывающая каналы свободного тока бессознательной энергии история. А дальнейшем никто не мешает прийти к истинной женственности/героизму/аскетизму, но это не должна быть идеальная история некоего разумного паттерна, а именно слияние с космосом путем деавтоматизации и высшей интуиции

Материальная победа отражает соответствующее духовное событие происходящее через энергию соединения внутреннего и внешнего
Военный вождь встретившийся с фурями лицом к лицу , встречал их внутри себя, внутри опасных проявлений силы, возникающих из его глубинной природы. То есть всякая внешняя борьба знаменовала укрощение внутренних инфернальных поползновений оно - энергетического центра волевой личности, благодаря которому она только и может существовать . Таким образом неразделенные внутренний аскетизм и действия позволяли всякому внутреннему конфликту исчерпываться в момент победы. Победа была всеобъемлющей и тотальной. Эта сила победы преобразовываоа самого победителя, делая его большим нежели просто человеком. Будто по карте Колесница, внутренняя сила начинала бить ключом свободного течения, обеспечивая лавры славы своему доблестному герою . Победа индивидуальной личности поднималась на сверхчеловеческий духовный уровень и становилась символом, чье благотворное влияние необходимо было обновлять циклическими сражениями и турнирами. Надо было приносить в жертву живую плоть, но не в грязном смысле бездыханного тела, а именно человеческий анимус, который является медиатором высвобождающейся силы. Здесь имеет место мистическая победа в войне где противник покорно склоняет голову и без сражения . То есть доказывать правоту надо пока вопрос не стал по-настоящему острым и не приобрел открытую злостную форму конфронтации . Вина состоит в пренебрежении жертвоприношениями для внутреннего духовного развития и стремления к свету высшего, что позволит никому не желать , не искушаттся посягнуть на вашу территорию, даже мысленно. Это олицетворение подлинной уверенности в себе, хоть я бы и не стала называть ее именно так.

Современный человек обрезает возможность выйти на уровень развития выше индивидуального и принимает принцип физической воли за точку отсчета, в гневе сражаясь с внешним призраком противопоставив ему призрак собственного я. То есть в момент конкретной борьбы он составляет не более чем личность обсуловенную внешними факторами формирования и своими внутренними соблазнами которая сражается с не менее бессмысленным внутренним врагом, схожим с параноическим плодом его воображения, который даёт возможность самоидентификации через ещё большее ограничение своих способностей к изменению. Грубо говоря альтер эго - это то что я не могу себе позволить на данный момент и от того отказываюсь от собственного желания двигаться в этом направлении. Слово развиваться здесь не уместно, поскольку на новый уровень этот современный отчаянный герой не выходит. Исход борьбы это неудавшийся синтез, гегелевское псевдообъединение, которое оставляет после себя лишь пепел. Борьба такого рода превращается в погоню за острыми ощущениями от личного самоотвержения во враге и утверждения своей правоты относительно лишь самого себя, что лишь ещё глубже вгоняет человека в зависимость от истощающих энергию мелких стычек

Сейчас мы видим безразличие между временем и его содержимым, между смыслом и дисплеем. Что внешняя сторона того с чем мы имеем возможность взаимодействовать ничего не говорит о его внутреннем наполнении, и мы лишь обнаружим более глубокий дисплей на следующем уровне, который не доступен непосредственно через органы чувств, но постигается лишь рассудочно
Раньше время было ритмично и задача древнего человека состояла в сообразовании собственных сил с духовными силами временного цикла, чтобы возвести из влияние на более высокий уровень

У Гегеля есть крайне интересная история духа , который не воплощается через циклическую смену поддерживающих его аним, а действующего бессознательно, самого по себе и подчиняющего целые коллективы. В таком виде его нельзя назвать актуализированым, но скорее забытым, пробивающимся, спонтанно возникающим и спорадически действующим. Он выбивает из колеи событий, но без прослеживания внутреннего смысла остаётся лишь колебанием с разной статистической значимостью. Значимость этих событий для личности непонятна самому человеку и остаётся для него необузданной и непонятной разрушающей силой исход влияния которой зависит от его восприятия

Бессилие природы по Гегелю состоит в возникновении единичных событий обладающих собственной индивидуальностью и значительных по своему масштабу, но из-за отсутствия точки отсчёта в виде традиции, любой может возомнить себя медиатором данного события существующего не просто в себе но для самого себя безразлично к ходу общей истории. Даже сопротивление влиянию этого события не несёт осмысленных надчеловеческих последствий, но просто позволяет ему быть и сбываться ни для чего. Человек может решить трактовать свое действие в рамках влияния этого события на него либо посчитать это гармоническим совпадением группы индивидов в своих стремлениях.

Магия это опыт, это циклическая синергия сил человека и природы, которой человек волевым путем то есть квазипричино выбирает следовать, а точнее причинствовать и применять. Такая традиция практики и является мистическим единением цивилизации. Вопрос состоит лишь в том где лежит начало этой вечной вневременной традиции., Где ее основа. Пожалуй именно отсутствие ответа на этот вопрос и погрузило умы нынешней эпохи в рациональный релятивизм. Этот вопрос требует ответа либо переформулироки. Вопрос ещё и в том, основание это должно быть мистическим, чувственным (вера) либо рациональным. Безусловно сейчас мы больше ищем рациональные обоснования, но рассматривать другие варианты также очень важно

Как понятие полюса от первоначальной обители светлосияющих опустилось до уровня радикальной пустышки ?

Раньше солнце (негаснущая звезда) было единым, а теперь оно является лишь чередой звёзд которые сами себя поглощают как аналитические понятия которые отживают свой срок надобности

Фрейд очеловечил архетипы, которые раньше характеризовались именно своей сверхъестественной силой, а теперь существует два аспекта дьявола - индивидуальные искушения и общечеловеческие пороки. Именно сведение индивидуального пути к просветлению к стандартизированному образцу и отбросило нас в темные века

Раньше символ и реальность не разделялись анализом, но лишь производили синтез для ещё больших совокупностей. Хотя символ это уже сам по себе великий синтез смысла для человеческого рода, который не может существовать без одухотворенности (пребывания в душе), основан на реальном мистическом опыте и способен порождать цепочки событий по традиции

Смешение темы севера с темой запада произошло из-за переменившегося наклона земной оси, и этот природный хаос стал отражением духовного беспорядка

Характер полбса определяется либо страной солнечной либо северным полюсом, где огненным богам поклонялись ни чуть ни меньше. Нет, там не было холодно кстати
Когда длинная ночь и заморозки опустились на северный полюс это было уже начало второго периода

Солнечная эпоха это эпоха юга, бытия и истины в трансцендентном смысле. Новые космические условия заставили этих великих людей скрыться в подземном убежище, отсюда и символ пещеры

После заморозков опустившихся на полярную область, последовало вынужденное переселение, из-за которого вечно молодые и живые переместились на арктический остров

Северный путь это путь наверх по которому следует солнце между зимним и летним солнцестоянием. Здесь уже просматривается некая изменчивость, динамика, стремление к циклически достижимому солнечному энергетическому всплеску

У скандинавов Асгард изначальная золотая обитель асов помещена в Мидгард срединную землю, похожую на зелёную Гренландию. Мне здесь уже усматривается параллель в западным климатом

Образ земли дальнего севера указывает на людей с суровым характером, закалённых невзгодами которые привнесла ужасная зима , то есть вышедшая из под контроля водная стихия
Они хранят в своих сердцах память о прошлой неудаче, как бы там ни было
Северная раса переселялась с севера на юг, а вторая волна переселения была с запада на восток. Во время второго переселения была найдена Атлантида
От золотого века с серебряному произошло иерархическое разделение на высшую расу выживших после великого потопа и мерзлоты победителей, которые стремились завоевать новые территории с более благоприятным климатом либо найти незаселенные. Они отправились на поиск нового дома и привязка к земле ослабилась - боги всюду сопутствовали им. Это уже нарушает первопрестольный символизм, знаменует ностальгию как тоску по родине и стремление нести огонь божественный в душе несмотря на все внешние помехи

Расы :
1) арктическая ветвь без смешений, скорее внутренняя чистка и остались самые сильные
2) раса возникшая путем смешения народов севера с народами юга - атлантическая

Все эти народы помнят миф о потопе , когда Атлантида ушла под воду и постепенно произошедшие оттуда народы о ней забыли

Кстати по поводу мифов об атлантаз которые держат небо - они здесь борятся с собственной слабостью , которой не было например у северных народов

Атлант по некоторым древним преданиям был царем западного острова Атлантиды

Страна солнца или страна спасшихся из смертельных вол героев, напоминает мне утопические представления об идеальном государстве где никому не нужно будет угнетать других. Часто эти острове являются не только недоступными но ещё и забытыми то есть цивилизации настолько пропащие и отчаявшиеся что даже не пытаются искать пути тудп

Легенда о подземном царстве относится к легенде о потонувшей земле, острове или городе, из чего можно сделать вывод что европейское общество активно интересуется фигурой дьявола как источником жизненной силы и энергии, а бога воспринимает как бесплотнуб абстракцию, и активно содействует продолжению традиции дьявольщины. Дьявол это солнечный символ, изгнанный за непослушание закону. Конечно следует разделять пороки как следствия индивидуальной семейной истории, общечеловеческую неопытность и искушаемость, а также внутреннепричинный источник чистой силы, сметающий все препятствия на своем пути к желанию.

Согласно многим старинным источникам, царство запада и севера можно достигнуть только с помощью путешествия духа, то есть мы уже видим аналитическое расщепление живого воплощения и , отделяющейся от него и от событийности вокруг ,души

Фокус внимания стал нашим солнцем
Непонятно как совместить мистерию трансформации с аналитическим расщеплением объекта
Я хотела что-то добавить по поводу транспозиции женского лунного начала, про переворот мир - человек

Не солнечный принцип а следствие отраженные в цветущем плодородии
То есть вопрос о причине причины, матери матери ?
Вот как раз солнечный принцип и является духом материи (то что одухотворяет живых существ сообщая им бессмертие непосредственно) (до потопа) или материей духа (то что сообщает бесконечную плодносную энергию чистого разума) (после потопа)
Разум больше не питается непосредственно от источника энергии а имеет передаточное звено личности, рождённой матерью (демоном рода), которая не анализирует окружающие гаснущие и восходящие солнца коих огромное множество и ощущает фатальное бессилие и непознаваемость из всех. Раньше древние обладали изначальным знанием а теперь знаний много но истина лишь маячит впереди, обещание синтеза, искушение синтеза

Свастика.
Этот гиперборейские символ является отображением вращения человеческого внимания в созерцании разных сторон объекта или наоборот во вращении солнца вокруг человека с его восходами и закатами и таким образом становится символом преходящего, черной и белой полосы, неизменной кармической судьбы
Хочется найти негаснущее солнце которое успокоит душу навеки но мы ждём внешнего события которое знаменует этот переход а это событие должно быть созерцательной революцией, когда изменитчя наше внутреннее состояние, наш этос, способ нашего бытия
Сверху не тот скрин

По поводу символизма матери солнца я ещё хотела сказать
Получается что солнце есть лишь следствие порожденное материнским началом и солнце является чисто материальным пусть и абстрактным символом? Или же мать есть порождающая материя, которая создаёт духовный эталон который становится объектом проблематичного поиска, вопросом без ответа "какая причина первопричины?" Но я считаю что первопричина вообще не терпит дифференциации, как и бытие как и трансцендентное, оно всегда привязано к живому духу, оно и есть живой дух, это не воплощение чего-то это созерцание своей внутренней природы, живости беспримесной

Закон измнениения, закон упадка и восхождения следующего за ним. Но они бессмысленны а просто следуют друг за другом, там нет наполнения духом, и там нет настоящей смерти, есть лишь сокрытие

Я не хочу превозносить символ матери как материальную духовность или дух материи порождения которой лишь питаются ее жизненной энергией и смертны без вкушения ее плодов
Мать по легенде лишь хранит золотые яблоки бессмертия, но она в принципе их не порождает. Само плодоносие, само вкушение не лежит в ее власти
Она хранит утраченное кем-то бессмертие, рассредоточенное

Само событие нахождения негаснущего солнца должно стать сингулярным, не таким как все прежние, и должно произойти по внутренним причинам системы а не случайно и не как детермированный хаос

Даже в принципе матери земли солнце остаётся тем что сообщает материи плодородность, но это знание скрытое и тайное, и вместо изначального оно выносится на конец пути. Я бы сказала что это попытка мужского начала восстановить власть изначально имеющуюся у него то есть актуализировать её
Женская плодородная земля подчинена изначальному закону который пусть и претерпевает стадии но остаётся нерушимым. Он строгий и ограничивающий поскольку действует не прямо, а через посредника. Из-за этого и возник вопрос "а почему мир устроен так а не иначе?" Она подчинена своей природе, которую ей сообщает солнце. Солнце актуализирует изначально заложенную плодородность, но получается что действует на все остальное через посредника и остаётся квазипричиной которая идет параллельно но никаких действий более не совершает а просто существует и воплощает внутреннюю природу
Так как земля хранит в себе закон и из-за его основательности не может его изменять появились жрецы, которые призваны хранить и не давать проникнуть хаосу в ядро порядка. Естественно они жилы в периоде который не являлся изначальным.
Земля имела индивидуальнуб дьявольскую хтоническцю природу которую был призван укрощать закон. Ни о каких интеллектуальных изысках здесь не могло быть и речи

Женский культ в высших формах был тем что хранит духовную чистоту в мире
Афродитический культ ставит превыше всего чувства. То есть субъективные эмоциональные оценки ситуаций, что конечно делает его на порядок ниже чем даже породивший реакцию амазонок маскулинный культ материального и пренебрежения духовностью. Так происходит потому, что человек делает выводы о мире для одного лишь себя и заботиться о сиюминутном или же кратковременном хорошем времяпровождении и ничто трансперсональное его не интересует

Сначала материя расщепляется на форму, а позже освобождение от всех ограничивающих форм выражает дух. Но дух это не просто синтез и синергия это трансформация трансперсонального расширения

Искусственный интеллект не имеет бессознательного которое есть у каждого человека

Это не разные типы сознания это разные типы контакта с бессознательным которые можно назвать измененными состояниями сознания
Хотя я бы предпочла называть подлинным состоянием последний четвертый пункт

Обычное сознание
Символическое сознание
Интуитивное сознание
Трансцендентное сознание

Как отделять энергию эго как заведомые знания полученные через перцепцию и речь от трансцендентной интуиции? Откуда при этом исходит энергия и как ее структурировать?
Трансцендентная интуиция это тоже заведомое знание поскольку его можно извлекать из себя не прибегая к посторонним средствам

Мне кажется что древние люди возвышались до символического и возможно, интуитивного уровня сознания, но никак не до трансцендентного. Почему я так считаю. Дело в законе стрелы времени которая не может обратиться вспять : если ты хоть раз прошел через трансцендентное состояние то никогда не станешь прежним, даже после длительного забытия, деградации, кастрации, чего угодно. С другой стороны это можно трактовать иначе: именно за счёт уже пребывания некоторых наших предков в этом состоянии возникли расы духа которые и позволяют нам самопорождать состояния находящиеся в потенции. Но тут возникает вопрос: если любое восприятие смысла изначально уникально, и каждый миг необратим, то каким образом и в каком виде это трансцендентное состояние заведомое и проносится через века??..... я часто критиковала точку зрения что все качества объектов заведомо в их природе и остаётся их только познать. Иногда бывают принципиально новые слияния по дисплею которые нельзя предсказать. Как тогда отделить эти две категории??? Я думаю что эти качества хранятся в материи в неструктурированном виде и потом под воздействием новых форм оформляются через самопотенциирование
Я считаю что доктрина разных уровней сознания и должна стать нашим ответом на вопрос "почему?"
Ибо почему стремится из области следствий в область причин

Это безусловно ложное убеждение - существование единого бога, который в то же время является идеальной личностью, которая может выражаться словами, заведомо не совершенными. Для бога все известно, предсказуемо с помощью предзаданных знаний в сфере смысла. Здесь негде проявится чистому действию, поражающей событийности, крушащей все что не есть вневременным. Личность требует быть во плоти, ибо основана на душе, или же смысле, который хоть и не подвержен смерти в самом пошлом ее понимании, но порождает недолговечную внешнюю оболочку . Не стоит забывать про то что у всякой личности есть инфернальные капризы которые стремятся возвластвовать над стремящейся выйти за границы формообразования интенцией

Обладание первичной порождающей материей своего разума и вознесение ее на высший уровень, пронести это неделимое единство , осознать это как мое, не открещиваться, и за счёт формообразования сделать заведомое знание не субъективным как интуиция но трансперсональным
Обычное сознание - сложнее всего определить нашу отправную точку. Форма самосознание здесь выступает ограничивающей, иногда порождая хаотичные, неконтролируемые всплески энергии. Может быть феномен динамической иерахии, которым человек очарован. Сознание выступает как индивидуальнын ассоциации+ квалиа от которых часто отмахиваются и не берут их в фокус внимания. Движение противоречивое, диалектическое.
Видимы лишь следствия которые управляют возможностью 1 в индивидуальном сознании, детерминация

Смысл выражается с помехами и не осознаётся, анимус владеет человеком . Индивидуальное бессознательное во власти коллективного как капля в море

Символическое сознание это вид сознания который позволяет формам свободно сменять друг друга благодаря открытию индивидуального бессознательного и задействованию его энергии. При этом человек не производит определенного мыследействия вовне через свой анимус, но лишь созерцает ассоциированние . Смысл выражается свободно но не используется в действии, анимус взаимодействует с сознанием
Созерцание возможности -1 , но не понимаете ее связи с возможностью 2, параллелизм
Созерцание влияния коллективного бессознательного

Интуиция это целенаправленное но все же опосредованное задействие бессознательного, которое кончается на одном событии. Смысл выражается свободно, используется в действии, анимус взаимодействует не только с сознанием но и с самосознанием . Бездоказательное выражение следствий.
Созерцание возможности 1 и сноровка предсказания появление возможности 2 на отдельных сингулярных событиях и наоборот
Действие через коллективное бессознательное

Трансценденция это слияние бессознательного и сознания в чистом высшем акте трансформации внутренней реальности которой ничто не препятствует. Форма здесь не ограничивает на самозамкнутости следствия но лишь создаёт динамику.
Смысл выражается свободно, приходит бессловесное понимание причин, а не только лишь следствий, анимус полностью актуализирован, происходит деавтоматизация всего прошлого опыта целиком.
Полное понимание возможности 1 и возможности 2 как взаимодействия двух причин, безошибочное чистое действие и созерцание их и через них.
Трансперсональное бессознательное

Мне не нравится что юнг считает душу коллективным бессознательным. Душа это трансперсональное бессознательное с которым ещё необходимо войти в непосредственный контакт. Душа может развиваться, и она есть не только у человека но и у всего сущего. Душа это бытие, но только человеку дано ее развивать
Причина сама в себе " это нонсенс, индивидуальный самозамкнутый м самоценный объект

Душа это и есть актуальный и субстанциональный объект

Смысл это субъективное выражение трансцендентной интенции бессознательного, которая доступна только на высших уровнях смыслового единства и достигается путем практик отрешения от отдельных объектов, а в дальнейшем и всяких ощущений, чтобы открыться чистому восприятию мира. При этом активная духовная деятельность поощряется а не запрещается, это не должно выражаться в постоянном аскетизме созерцания
Да и вообще путь к высшему состоянию сознания - чистой искренности - достигается именно благодаря обобщению смысла, то есть деавтоматизации сознания , поскольку все эти заведомые знания содержаться у нас в душе. Душа определенного человека это скорее физическое и умственное воплощение всеобщей неделимой и вечной души. Чем больше мы сообразуем наши желания с душой тем на более высокий уровень мы поднимаемся, уровень солнечной ясности
Душа и дух это единственная реальность, реальность неизвестного . Дух это средоточие причин, заведомое знание всего, не только умственного. Причины души это вопросы, которые возникают как порывы и жаждут воплотиться
Как разделить душу и дух? В принципе душа это индивидуальное воплощение духа, жизненная энергия которая действует черед определенный субстрат
Что значит душа болит? В основном это недостаточный контакт со своей душой который выступает как причина всех негативных следствий влияния на разум, тело и чувства. Человек чувствует себя беспомощным, потому что его анимус лишён жизненной энергии и он претерпевает лишь следствия от отсутствия действия как квазипричина. Он должен подняться до средоточия чистых причин то есть души и только это сможет унять его боль